病之大端，不外乎寒热虚实，然必辨其真假而后治之无误。假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热而恶寒饮，此其大较也。假实者，形实而神衰，其脉浮洪芤散也；假虚者，形衰而神全，其脉静小坚实也。其中又有人之虚实，症之虚实。如怯弱之人而伤寒伤食，此人虚而症实也；强壮之人而失血劳倦，此人实而症虚也。或宜正治，或宜从治，或宜分治，或宜合治...
尝读《难经》、叔和、启玄、诸大贤三焦论，皆谓有名无形。又读《灵枢经》曰∶密理浓皮者，三焦浓；粗理薄皮者，三焦薄。勇士者，三焦理横；怯士者，三焦理纵。则似乎有形矣。及观李士材曰∶肌肉之内，藏腑之外为三焦；亦无形也。而士材又以无形为误，而以《灵枢》之浓薄、纵横，如雾、如沤、如渎，以征其形。则三焦究属有形耶，无形耶？ 谨赘一言以辨之。夫三焦者，即胸、膈、腹内、三空...
凡 痈 疽初起之际．未出脓时名曰肿疡．当视其虚实．用药当不致其有误．如肿而 赤痛．其脉洪大实数．是邪之在表．宜托宜补．肿硬深痛．脉沉实大紧者．是邪之在里．宜下之．此言表里之虚实也．外无大 肿赤痛．内则便利调匀．知邪之在经络．亦视其在何经络．宜 托里荣卫汤 治之．再加何经引经药．调其荣卫．使气血行而无滞．邪气去而无痛苦．此经络之虚实也．如精神爽朗．语声柔弱．或...
经曰∶丹田隐隐痛者三焦疽，其上肉微起者三焦 痈 。 王肯堂曰∶三焦痈石门穴（又名三焦募，在脐下二寸。）必隐痛微肿，令人寒热往来，二 便秘 涩，由湿热遇寒凝结而成，治法与大小肠痈同。
岐伯曰∶“寸以候上焦，关以候中焦，尺以候下焦。”扁鹊曰∶“三焦者，元气之别使也，主通行于三气，经历于五脏六腑。”华元化曰∶“三焦者，人身三元之气也，总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气也。” 【按】三说而细绎之，乃知脉本身中之元神，和会后天谷气，以周流于一身者也。盖元神附于肾间之动气，出于下焦，合水谷之精气，谓之营气；升于中焦，合水谷之悍气，谓之卫气；升...
三焦手少阴之脉，起于小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈循属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项侠耳后，直上出耳上角，以屈下颊，至□；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前交颊，至目锐眦（图六十六）
三焦者．人生三元之气．脏腑空处是也．上焦心肺居之．中焦脾胃居之．下焦肝肾膀胱大小肠居之．其气总领脏腑营卫经络．内外左右上下之气．三焦通则竟体调和．斯其职已． 三焦之病．属于脏腑．并无另立病名． □ 〔补三焦猛将〕 淫羊藿 、黄 〔泻三焦猛将〕 青皮 、 木香 〔次将〕 柴胡 、 香附 〔温三焦次将〕 乌药 、 白豆蔻 、 胡桃 〔凉三焦次将〕 山栀 、 麦冬...
...合胆，甲乙木也。肺合大肠，庚辛金也。脾合胃，戊己土也。阴阳五行，所地所天，一五一十，自然之序也。奈何脏言五而腑独言六者，何居？曰∶维三。焦按三焦虽经云为决渎之官，其实无气无形。夫形气都无，则子虚乌有已矣，而乃与众腑并列，切于至理有碍，所以后世纷纷无所凭据，有分前后三焦者，有分手足三焦者，有言为肾傍之脂，有言护诸阳之火，非惟画蛇添足，竟是指鹿作马。《雪潭医约》...
三焦邪气壅上焦，舌干 口苦 不和调。 针刺关冲出毒血，口生津液气俱消。 关冲∶在手小指次指内侧端，如 韭叶 大。针一分，沿皮向后三分，泻。禁灸。（小指次指者，无名指也。）
人身十二脏腑经络，《灵枢》《素问》详辨，各有定名部分，独三焦之名，在经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之，以知三焦有三三焦，而后之人不能明其义，故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也，即以经...
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