...为给事黄门侍郎。北周间，官至仪同三司，迁武阳太守。入隋后，官终散骑侍郎。终年52岁。其卒年一说为隋开皇六年，即公元586年。 卢思道是“北朝三才”之一邢劭的学生。北齐天保年间，即以文章著名。北齐文宣帝死后，当朝文士各作挽歌10首，择善用之。魏收、祖孝徵等人不过得一二首，唯卢思道得8首，故时人称为“八米卢郎”。 卢思道的诗长于七言，对仗工整，善于用典，气势充沛...
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
...母能令肺子虚也．用 理中汤 ．非补脾也．脾中补肺也．故曰虚则补其母．以其脾为生肺之本也．则用 人参 白术 之类．大经曰滋苗者必固其根此之谓也． 假令脾肺实．肺子能令脾母实也用 泻黄散 ．非泻脾也．脾中泻肺也．故曰实则泻其子．以其脾为生肺之上源．则用 栀子 石膏 之类．大经曰．伐下者必枯其上此之谓也． 天和六脉六甲．旺脉四时．平脉合而用之则天地人三才之道备矣．
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
...母能令肺子虚也．用 理中汤 ．非补脾也．脾中补肺也．故曰虚则补其母．以其脾为生肺之本也．则用 人参 白术 之类．大经曰滋苗者必固其根此之谓也． 假令脾肺实．肺子能令脾母实也用 泻黄散 ．非泻脾也．脾中泻肺也．故曰实则泻其子．以其脾为生肺之上源．则用 栀子 石膏 之类．大经曰．伐下者必枯其上此之谓也． 天和六脉六甲．旺脉四时．平脉合而用之则天地人三才之道备矣．
...6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。 7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。 8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。 9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。 10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。 11、域中：即空间之中，宇宙之间。 12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
...母能令肺子虚也．用 理中汤 ．非补脾也．脾中补肺也．故曰虚则补其母．以其脾为生肺之本也．则用 人参 白术 之类．大经曰滋苗者必固其根此之谓也． 假令脾肺实．肺子能令脾母实也用 泻黄散 ．非泻脾也．脾中泻肺也．故曰实则泻其子．以其脾为生肺之上源．则用 栀子 石膏 之类．大经曰．伐下者必枯其上此之谓也． 天和六脉六甲．旺脉四时．平脉合而用之则天地人三才之道备矣．
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
...热用三石，倘湿热并盛之候者，二方合用名 甘露饮 ，此亦深一层之病，而加深一层之方也。又如 固本丸 ，治虚劳损证，减去 麦冬 、 生地 ，名曰三才，以治三焦亏证，此轻一等之病，而减为佐之药也。 香苏饮 ，治四时 感冒 ，减去 香附 、 紫苏 ，名曰二贤，以治膈中痰饮，此亦轻一等之病，而减为君之药也。诸如此类，不可枚举，在医者，必须临证权衡，当损则损，当益则益，...
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