古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
条文：内障皆因伤七情，喜怒忧思悲恐惊，脏腑内损精不注，初为内障久成风。 方剂： 【注】●此明内障受病之因也。 ●障，遮蔽也；内障者，从内而蔽也。 ●内障之病，皆因七情过伤，过喜伤心，过怒伤肝，过忧伤肺，过思伤脾，过悲伤心，过恐伤肾，过惊伤胆，脏腑内损，精气不上注于目。 ●故初病内障，久成五风（乌风、绿风、黑风、黄风、青风）之患。 ●其证不红不肿，瞳人色变，而...
《心法》曰∶赫 痈 ，由七情郁火凝结而成，生脓上三寸，属任脉经。（建里穴。）初如 粟米 ，疮痈相兼，其肿迅速，寒热往来，甚则呕哕牵引脐痛，初肿微红，顶尖根束，渐透赤色，时痛时止，十四朝得脓为吉。
气呕 ，病证名。因 七情 伤感、盛怒 气逆 所致 呕吐 。见《 三因极一病证方论 》卷十一：“病者心膈胀满，气逆于胸间，食入即呕，呕尽却快，名曰气呕。”治宜 降气 和中，可选用 茱萸 人参 汤、薷香汤、 丁香 透膈散、 五膈 宽中 汤等方。
《心法》曰∶赫 痈 ，由七情郁火凝结而成，生脓上三寸，属任脉经。（建里穴。）初如 粟米 ，疮痈相兼，其肿迅速，寒热往来，甚则呕哕牵引脐痛，初肿微红，顶尖根束，渐透赤色，时痛时止，十四朝得脓为吉。
病名。出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方· 咳嗽 》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之， 皮毛 始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。外则六淫所伤，内则七情所感。”《杂病源流犀烛·咳嗽 哮喘 源流》：“有声无痰曰咳。非无痰，痰不易出也。”“因咳有痰，重在咳。肺为主，急宜顺气。肺恶温燥， 橘红 、 贝母 、 桔梗 、 ...
病名。出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方· 咳嗽 》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之， 皮毛 始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。外则六淫所伤，内则七情所感。”《杂病源流犀烛·咳嗽 哮喘 源流》：“有声无痰曰咳。非无痰，痰不易出也。”“因咳有痰，重在咳。肺为主，急宜顺气。肺恶温燥， 橘红 、 贝母 、 桔梗 、 ...
病因 病理学 术语。指在病理变化过程中，出现各种机能亢进的表现，可分 实火 与 虚火 两类。实火多由外感六淫、内伤七情、或气血痰食阻滞所郁化；虚火则由阴液亏损所致。参见实火和虚火条。
因过食辛辣炙爆，浓味 醇酒 ，感热而发，或七情郁结而生，皆属肺病。（景华按∶林佩琴云∶胃大肠二经，喉间无形，但红肿而痛，重者亦发寒热，头疼四五日可愈。有白星者为蛾。无星者名 痈 。）
胎痫者，因未产前腹中被惊，或母食酸咸过多，或为七情所汨，致伤胎气，儿生百日内有者是也。发时，气逆痰作，目上视，身反张，啼声不出。先用 参苏饮 和解，次以不 惊丹 或 琥珀 抱龙丸 间投。轻者可愈，重者难全。（曾氏）
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