...天真气，号曰真火、真气，即真金所化。 阳旺一分， 指真气， 阴即旺一分； 指真阴。 阳衰一分，阴即衰一分。试问阴虚火旺何来？ ［眉批］阴阳，一气耳。岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？知古疑团，一语道破，仲景一生全在邪正上论偏盛，今人在一气上论偏盛，相隔天渊，源头错乱。今得此说，方知前人之错误不少。 所谓制阳光者，明是教人泻邪火也。邪火始能伤阴，真火实能生阴...
...天真气，号曰真火、真气，即真金所化。 阳旺一分， 指真气， 阴即旺一分； 指真阴。 阳衰一分，阴即衰一分。试问阴虚火旺何来？ ［眉批］阴阳，一气耳。岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？知古疑团，一语道破，仲景一生全在邪正上论偏盛，今人在一气上论偏盛，相隔天渊，源头错乱。今得此说，方知前人之错误不少。 所谓制阳光者，明是教人泻邪火也。邪火始能伤阴，真火实能生阴...
...天真气，号曰真火、真气，即真金所化。 阳旺一分， 指真气， 阴即旺一分； 指真阴。 阳衰一分，阴即衰一分。试问阴虚火旺何来？ ［眉批］阴阳，一气耳。岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？知古疑团，一语道破，仲景一生全在邪正上论偏盛，今人在一气上论偏盛，相隔天渊，源头错乱。今得此说，方知前人之错误不少。 所谓制阳光者，明是教人泻邪火也。邪火始能伤阴，真火实能生阴...
...天一生水，先天真气，号曰真火、真气，即真金所化。阳旺一分，指真气，阴即旺一分；指真阴。阳衰一分，阴即衰一分。试问阴虚火旺何来？［眉批］阴阳，一气耳。岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？知古疑团，一语道破，仲景一生全在邪正上论偏盛，今人在一气上论偏盛，相隔天渊，源头错乱。今得此说，方知前人之错误不少。所谓制阳光者，明是教人泻邪火也。邪火始能伤阴，真火实能生阴，...
...化气，其经起足小指，走足心，循内踝，贯脊，上膈，入肺中，循喉咙而挟舌本。太阳经病不解，自表传里，以至阳明、少阳、太阴，五日则传少阴之经。但传少阴之经，不入少阴之脏，此阳之不衰、阴之非盛者，阴盛则自经而入脏，不化气于君火，而化气于寒水。盖少阴一气，水火同宫，病则水胜而火负，故第有癸水之寒，而无丁火之热。阳亏阴旺，死灰不燃，是以脉沉细而欲寐，体踡卧而 恶寒 也。
...化气，其经起足小指，走足心，循内踝，贯脊，上膈，入肺中，循喉咙而挟舌本。太阳经病不解，自表传里，以至阳明、少阳、太阴，五日则传少阴之经。但传少阴之经，不入少阴之脏，此阳之不衰、阴之非盛者，阴盛则自经而入脏，不化气于君火，而化气于寒水。盖少阴一气，水火同宫，病则水胜而火负，故第有癸水之寒，而无丁火之热。阳亏阴旺，死灰不燃，是以脉沉细而欲寐，体踡卧而 恶寒 也。
高士宗谓:连嗽不已，谓之顿呛。顿呛者，一气连呛二三十声，或十数声，呛则头倾胸曲，甚则手足痉挛，痰从口出，涕泣相随，皆由毛窍受寒，致胞血凝涩，其血不能淡渗于 皮毛 络脉之间，气不煦而血不濡，则患顿呛。用药当以治血理肝为主。蓄之于心，未曾经验，一日有傅姓小儿，患症与高氏所论适合，他医用疏散药不应，脉之细涩，乃以 当归四逆汤 与之，一剂知，三剂已。
...五分，汤泡） 川楝子 （四钱） 长 流水 煎服。 阴气积于内，复为寒气所加，荣卫不调，故成疝。川楝入肝畅气舒筋，则无挛急之苦，故以为君。 木香 破气，善调营卫，故以为臣。 茴香 接引诸药入小肠，且开任脉，故以为佐， 茱萸 之性，彻上彻下，心腹俱通，故以为使。三焦一气得灵则宣，遇寒斯阻，故以温剂宣之，所以胜寒气而开魄门之路，水用长流，取其源远而通，引气下行耳。
...化气，其经起足小指，走足心，循内踝，贯脊，上膈，入肺中，循喉咙而挟舌本。太阳经病不解，自表传里，以至阳明、少阳、太阴，五日则传少阴之经。但传少阴之经，不入少阴之脏，此阳之不衰、阴之非盛者，阴盛则自经而入脏，不化气于君火，而化气于寒水。盖少阴一气，水火同宫，病则水胜而火负，故第有癸水之寒，而无丁火之热。阳亏阴旺，死灰不燃，是以脉沉细而欲寐，体踡卧而 恶寒 也。
...有六经之形证，先以加减 续命汤 随证治之。内有便溺之阻膈，复以此导之。 浓朴 （姜制） 大黄 枳实 羌活 （各等分） 上锉，每服三两，水三升煎至一升半，终日服之，以微利则已。如内邪已除外邪已尽，当从 愈风汤 以行中道。久服大风悉去，纵有微邪，只从 愈风汤 加减治之。然治病之法不可失于通塞，或一气之微汗，或一旬之通利，如此为常治之法也。久则清浊自分，荣卫自和。
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