卷五十一 孔子閒居第二十九_《礼记正义

陆曰:“閒音闲。郑云:‘名《孔子閒居》者,善其倦而不亵,犹使一子侍,为之说《诗》。著其氏,言可法也。退燕避人曰閒居。’” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《孔子閒居》者,善其无倦而不亵,犹使一弟子侍,为之说《诗》。著其氏,言可法也。退燕避人曰閒居。此於《别录》属《通论》。” 孔子閒居,子夏侍。子夏曰:“敢问《诗》云:‘凯弟君子,民之父母。’何如斯可谓...

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卷六十三 丧服四制第四十九_《礼记正义

陆曰:“郑云:‘以其记丧服之制,取其仁、义、礼、智四者也。《别录》属《丧礼》。’” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《丧服四制》者,以其记丧服之制,取於仁、义、礼、知也。此於《别录》旧说属《丧服》。”郑云“旧说”,案《别录》无“丧服四制”之文,唯旧说称此丧服之篇属《丧服》。然以上诸篇,每篇言“义”,此不云“丧义”,而云“丧服四制”者,但以上诸篇皆记《...

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卷五十五 缁衣第三十三_《礼记正义

陆曰:“郑云:善其好贤者之厚,故述其所称之《诗》以为其名也。《缁衣》,郑诗,美武公也。刘献云:‘公孙尼子所作也。’” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《缁衣》者,善其好贤者,厚也。《缁衣》,郑诗也。其诗曰:‘缁衣之宜兮,敝予又改为兮。適子之馆兮,还予授子之粲兮。’粲,餐也。设餐以授之,爱之欲饮食之。言缁衣之贤者,居朝廷,宜其服也。我欲就为改制其衣,反...

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《虞庶注难经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医经著作。五卷。宋·虞庶注。《郡斋读书后志》称:“虞庶……为此书,以补吕(广)、杨(玄操)所未尽。”原书已佚,其内容大多保留于《 难经 集注》中。

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《虞庶注难经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医经著作。五卷。宋·虞庶注。《郡斋读书后志》称:“虞庶……为此书,以补吕(广)、杨(玄操)所未尽。”原书已佚,其内容大多保留于《 难经 集注》中。

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卷五十七 间传第三十七_《礼记正义

陆曰:“郑云:‘名《间传》者,以其记丧服之间轻重所宜也。’” [疏]正义曰:案郑《 目录 》云:“名曰《间传》者,以其记丧服之间轻重所宜。此於《别录》属《丧服》。 斩衰何以服苴?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴,齐衰貌若枲,大功貌若止,小功、緦麻容貌可也。此哀之发於容体者也。有大忧者,面必深黑。止,谓不动於喜乐之事。枲,或为“似”。○苴,七余反。...

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卷四十八 昭十七年,尽十九年_《春秋左传正义

...,晋荀吴帅师灭陆浑之戎。○浑,户门反。 冬,有星孛于大辰。大辰,房心尾也。妖变非常,故书。○孛音佩,一音勃。 [疏]注“大辰”至“故书”。○正义曰:《释天》云:“大辰,房心尾也。大火谓之大辰。”李巡云:“大辰,苍龙宿之体,最为明,故曰房心尾也。大火,苍龙宿心,以候四时,故曰辰。”孙炎曰:“龙星明者,以为时候,故曰大辰。大火也心,在中,最明,故时候主焉。”《公...

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难经》脉法的成就和特点_中医切诊_【中医宝典】

难经》脉法最大的成就和特点无疑是它提出又被后来一直采用的,独取寸口脉法。尽管某些内容还不够完备完善,但当时基本上达到了能够临床使用的水平了。 在其后不久,上叔和著《脉经》予以补充完善《难经》应当是成书于汉代,具体的可以说是在东汉。王叔和是汉末魏晋时人所以《难经》、《脉经》相距的年代不应是很远的),使独取寸口成为近两千年唯一的诊脉方法,所以无宁说《脉经》以来...

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卷四十七 昭十四年,尽十六年_《春秋左传正义

【经】十有四年,春,意如至自晋。(书至者,喜得免。) 三月,曹伯滕卒。无传。四同盟。 [疏]注“四同盟”。○正义曰:曹伯负刍以襄十八年冬十月卒,则武公立,十九年盟于祝柯,二十年于澶渊,二十五年于重丘,二十七年于宋,皆鲁、曹俱在,是四同盟也。 夏,四月。无传。 秋,葬曹武公。无传。 八月,莒子去疾卒。未同盟。○去,起吕反。 冬,莒杀其公子意恢。以祸乱告,不必系...

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卷二十七 成十一年,尽十五年_《春秋左传正义

【经】十有一年,春,王三月,公至自晋。(正月公在晋,不书,讳见止。) [疏]注“正月”至“见止”。○正义曰:襄二十九年“正月公在楚”,传曰“释不朝正于庙也”。彼以逾年,故书“正月公在楚”;此亦逾年,不书“正月公在晋”者,为讳见止故,正月不以告庙。案《春秋》上下,公之在晋,讳与不讳,悉皆不书,此言“讳见止”者,以此兼有讳义,故详之也。宣五年传:“公如齐,高固使...

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