...人。出家益州严远寺。後入京师，与法琳同修《辨正论》。下狱，释还乡里，住眉州圣种寺。贞观末卒，年七十。 ◇ 上招抚巴蜀疏 会弟性不肖，家风失坠，封爵虽除，诏敕犹在。门生故吏，子孙成列，并奋臂切齿，思效力用。即日剑门虽启，巫峡负固，会请躬率徒隶...
...一百四十九卷。 ※《白虎通德论》十卷 《崇文总目》：後汉班固撰。章帝建初四年，诏诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，诏集其事。凡十四篇。 陈氏曰：章帝诏诸儒讲议《五经》同异，五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作《白虎议奏》，盖用宣帝...
...《晋史》，皆依范《书》误本，篇终有赞。夫每卷立论，其烦已多，而嗣论以赞，为黩弥甚。亦犹文士制碑，序终而续以铭曰：释氏演法，义尽而宣以偈言。苟撰史若斯，难以议夫简要者矣。 至若与夺乖宜，是非失中，如班固之深排贾谊，范晔之虚美隗嚣，陈寿谓诸葛不...
...序載三十一卷本篇名、卷第云：「獨皇霸一篇，同為第一。」 〔二〕何本、胡本、鍾本有此一行，今從之。 〔三〕萌毓即萌育，易蠱卦：「君子以果行育德。」釋文：「王肅本作「毓德」。」漢書五行志中之上：「孕毓根核。」師古曰：「「毓」字與「育」同。」 〔...
...集载其论两篇。 △《孙汉公集》三十卷 右皇朝孙何字汉公，蔡州人。淳化三年应进士，殿省俱中第一。四迁起居舍人、知制诰。性卞急，尝任京西东、两浙转运副使。颇事苛察。幼笃学嗜古，为文宗经义，与丁谓同为王元之所称，时谓之“孙、丁”。集有丁谓序。 △...
...太和》太簇宫，景云元年造。 广乐既备，嘉荐既新。述先惟德，孝飨惟亲。七献具举，五齐毕陈。锡兹祚福，于万斯春。 睿宗大圣真皇帝酌献用《景云》黄钟宫，开元四年造。： 惟睿作圣，惟圣登皇。精感耀魄，时膺会昌。舜惭大孝，尧推让王。能事斯极，振古谁方。...
...其所不取者。其说近是。故今且从诸本，而考其真伪异同之说，以详注于其下。其甚伪者，即虽不载其文，而犹存其目，使读者犹有考焉。其《石刻联句》遗诗文等，则从方本录之，以补《外集》之阙。又诸本有《遗文》一卷，方本亦多不录，今亦存之，以附于后。） ...
...并以奏闻，细民有言事者，咸为申达。朕将亲览，以纾其过。文武在位，举尔所知，公侯将相，随才擢用，拾遗补阙，勿有所隐。（《梁书·武帝纪》下） ◇ 检括江子四等封事诏（五月癸卯） 古人有言，屋漏在上，知之在下。朕所锺过，不能自觉。江子四等封事如上，...
...泊然，机来则应，应迹嗣兴，目之为子。德不自树，妙成在法，本其所通，字之曰「道」。然道体虚凝，常为轨训，其名不去，号之为「经」。建言至末，此章为首。故曰《道体论》。 ◇ 黄帝阴符注序 阴符自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。经曰：「得机者万变而...
...褒扬。戢在中心，但知惭德。昔《三都赋》未值张华，无人见赏；今《破邪论》不逢君子，谁肯为珍？比者海内诸州，四方道俗，流通抄写，赞咏成音。回邪见之心，发愚人之善者，岂非明公之力也。必能利物，薄有冥功。仰用庄严。并将回向耳！请公为宏护檀越。 ◇ ...
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