明代医家。字用晦，号杏翁，莆田（今属福建）人。善文，尝组织“壶山文会”，后从蜀人虞仲文学医而精于医术。曾治一暴死僧人，以管 吹药 鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。所著有《杏村 肘后方 》、《 伤寒 书》、《脉理精微》等，其门人郑德学传其业。
黄宫绣 ，清代 医家 。字锦芳。宜黄（属江西）人。撰《医学求真录》十六卷于1750年，未见流传。现有《 脉理求真 》、《本草求真》、《锦芳 医案 》（又名《锦芳太史医案求真初编》均刊于1769年。其中以《本草求真》一书系对《本草纲目》删繁撮要而成，影响较为广泛，简明扼要，切合临床实用。
脉理精微，发于上篇，而其名义之纷臣责，形象之迁化，诊候之机缄，望切之窍妙， 所未详悉者，设为问答，发于此篇。澄心渺虑，传兹奥旨，诚崆峒访道之仙梯，赤水 求珠之秘渡也。 后世医理无传，半缘脉法不解。仲景脉法，家藏而户收，白首不解，则终身不灵， 是胼拇支指之呼吸不应也，岂仲景传脉之心哉！
脉理精微，发于上篇，而其名义之纷臣责，形象之迁化，诊候之机缄，望切之窍妙， 所未详悉者，设为问答，发于此篇。澄心渺虑，传兹奥旨，诚崆峒访道之仙梯，赤水 求珠之秘渡也。 后世医理无传，半缘脉法不解。仲景脉法，家藏而户收，白首不解，则终身不灵， 是胼拇支指之呼吸不应也，岂仲景传脉之心哉！
脉理精微，发于上篇，而其名义之纷臣责，形象之迁化，诊候之机缄，望切之窍妙， 所未详悉者，设为问答，发于此篇。澄心渺虑，传兹奥旨，诚崆峒访道之仙梯，赤水 求珠之秘渡也。 后世医理无传，半缘脉法不解。仲景脉法，家藏而户收，白首不解，则终身不灵， 是胼拇支指之呼吸不应也，岂仲景传脉之心哉！
综合性医书。二十四卷。清·李熙和撰于1693年。本书纂辑《内经》、《 脉经 》、《 伤寒论 》、《 神农本草经 》的主要内容，分医理、脉理、诊治、药物等专题分别予以阐述。所选内容较为精当，分类亦明确。名曰“医经允中”，寓有对经典医学著作公允、持平论述之意。现存三种清刻本。
综合性医书。二十四卷。清·李熙和撰于1693年。本书纂辑《内经》、《 脉经 》、《 伤寒论 》、《 神农本草经 》的主要内容，分医理、脉理、诊治、药物等专题分别予以阐述。所选内容较为精当，分类亦明确。名曰“医经允中”，寓有对经典医学著作公允、持平论述之意。现存三种清刻本。
壮元阳，补真气。治劳伤虚损，下经衰竭，肾气不固，精溺遗失，脏腑自利，或脉理如丝，形肉消脱，或恶闻食气，声嘶 失音 。 阳起石 （火 通红） 附子 （炮，去皮、脐） 钟乳粉 （各等分） 上为细末和匀，用 糯米糊 为丸，如 梧桐子 大。每服二十丸至三十丸，米饮送下，食前服忌 豉汁 、 羊血 。
脉理精微，发于上篇，而其名义之纷臣责，形象之迁化，诊候之机缄，望切之窍妙， 所未详悉者，设为问答，发于此篇。澄心渺虑，传兹奥旨，诚崆峒访道之仙梯，赤水 求珠之秘渡也。 后世医理无传，半缘脉法不解。仲景脉法，家藏而户收，白首不解，则终身不灵， 是胼拇支指之呼吸不应也，岂仲景传脉之心哉！
...辨脉息，不分虚实，惟以色之红白为定。不知阴中有阳，阳中有阴；有真热，有假热；有真寒，有假寒；若一概以色之红白为分，何能无误。 ─外科不能不明脉理。无论 痈 疽 疮疡 ，症虽现于外，病必由于内，即几微之疔毒癣疥，亦必内有火毒湿热，而后外发。其未发之先，脉必先见洪数弦滑等象。更有外症虽轻，而本原大亏者；有内病与外症交发者。若非细辨脉理，何以别虚实寒热，标本先后乎...
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