...在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在...
...怨，必有余怨，焉可以为善？”意思是说：与人为善就要消除一切怨恨，“报怨以德”（63章）。他由人际关系原则推及国际关系，提出大国小国之间要相互尊重、谦让，“皆得其欲”（61章）。 老子提倡宽和慈柔是有本体论依据的，因为生成万物、主宰宇宙的“道...
...” 又案刘向新序杂事四引“报怨以德”句。论语宪问篇：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”康有为孔子改制考曰：“以德报怨，其学出于老子。” ○难于易，为大于细。 严可均曰：各本“于”下皆有“其”字。 罗振玉曰：...
...邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无...
...。此章亦言“有”“无”，则“天下万物”，当作“天地万物”，于义为优。 「音韵」此章江氏韵读、姚文田、奚侗无韵。邓廷桢、陈柱、高本汉：动、用韵，是也。案孔广森诗声类（四）阳声四东、钟、江合为一部，并收“动”“用”二字，引老子曰：“反者道之动，...
...周景王时，曾任建设大臣“司空”、主笔周朝变法纲领；死于周敬王时，曾适楚、离周去秦问祖归宗。 老子生于公元前570年左右，约比孔子大二十岁，是他的老师。老聃是王族，《左传·定公四年》说：“武王之母弟八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，五...
...：古本淮南子并作“出于无有，入于无间”。 范应元曰：间，隙也。傅奕、严遵同古本。案今严本作“无有入于无间”。 刘师培曰：案淮南原道训引作“出于无有，入于无间”，此老子古本也。王本亦有“出于”二字。王弼上文注云：“气无所不入，水无所不出于经。...
...位，但到了后天，到了启用的时候，乾坤到哪去了呢？退到四隅了。四隅与四正相较，当然是二线。孔子说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”我们看乾坤的退位，便知道这就是老子讲的“功成身退”。即如《老子·九章》所云：“功遂身退，...
...元气，下入毛际，流于五脏，四肢绵受其润，如山纳云，如地受泽，面色光涣，耳目聪明，饮食有味，气力倍加，诸疾去矣。”（《御览方术部》引《修养杂诀》）这是把老子的思想与传统养生术联系起来的解释。这种思考的角度，也不失为对老子学说的一种发挥。...
...解释说明他是如何如何喜爱这群鹅，道士还是不卖。这位道士非常喜欢谈道，早就想找人抄写一部老子的《道德经》，抄写经卷的白色细绢都早已置办好了，但是没有人能书写。道士说：“你若能亲自为贫道书写老子的《道德经》各两章，这群鹅我全都白送给你。王羲之在...
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