汉朝兴起之初，一反秦代的弊政，让人民得以休养生息，凡事都从简而行，禁例法规也大为放宽，而相国萧何、曹参以宽厚清静的办事作风成为了天下的表率，人民因而编了一首“画一”歌来加以称颂。惠帝无为而治，吕后隐居深宫，而天下平安，人民专心从事农业生产，一片丰衣足食的景象。而到文帝、景帝年间，便又移风易俗。当时能奉公守法的循吏如河南郡太守吴公、蜀郡太守文翁这些人，都能严于
西域从汉武帝时开始与中原交通，那裹本来有三十六国。后来渐分为五十余国，都分布在匈奴以西，乌孙以南。西域南北有大山，中央有河流，东西宽六千余里，南北长一千余里。它的东面连接汉朝，以玉门关和阳关为险塞，西边以葱岭为界。它的南山，束面起于金城郡，与汉朝的南山相连。它的河有两个源头：一个发源于葱岭山，一个发源于于阗。于阗在南山下，河向北流，与葱岭河汇合后，向东注入蒲
《六经》的道路都是达到同一目标，而《礼》和《乐》的功用尤为迫切。进行自我修养的人稍微忘记一下礼，就会染上凶恶轻慢的毛病；治理国家的人，一天失去礼，那么荒废紊乱就会到来。人包含有天地阴阳的气，有喜怒哀乐的感情。天承受它的特点却不能有所节制，圣人能够加以节制地利用而且不会断绝，所以就依照天地的规律制作了礼乐，用来通达神灵，建立人的伦理，端正人的性情，调节各种事情
孝元帝的王皇后，是成帝的母亲。王氏家族一共封了十名列侯，五个大司马，外戚中没有比他们家再兴旺的了。王皇后的外戚单独有自己的列传。 孝成帝的许皇后，是大司马车骑将军平恩侯许嘉的女儿。元帝悼念母亲恭哀皇后在位时间很短便惨遭霍氏的毒手，特意挑选了许嘉的女儿许配给皇太子。许氏刚进太子宫中时，皇上派中常侍和黄门中那些亲信的人前去侍奉，这些人回来后讲述了太子欢喜的样子，
贾谊 ，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与 李斯 同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。廷尉就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书。汉文帝就召贾谊做了博士。 这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。汉文帝每次下令讨论的问题
古代的儒者，对《六艺》文章都广泛学习。《六艺》，是王教的经典，先圣用来明天道，正人伦，达到天下大治的成法。周道衰微，坏于幽厉之时，礼乐征伐出白诸侯，衰落二百多年后孔子兴起，因圣德遭逢末世，智言不被用，大道不能通行，于是慨叹道： “凤鸟不来，河不出图，我算了吧！”“文王已死，文章之事岂不在此乎？”于是应聘于诸侯，以答礼行义。向西入周，向南到楚，受惊于匡，断粮于
萧望之字长倩，束海郡兰陵县人，后来迁徙到杜陵。世代以种田为业，到了萧望之，爱好学问，研究《齐诗》，师从同县的后仓将近十年。根据制度到太常门下学习，又师从以前的同学博士白奇，还跟随夏侯胜讨问《论语》、《仪礼。丧服》。京师的儒生们都称赞他。 当时大将军霍光执政，长史丙吉推荐儒生王仲翁和萧望之等几人，都被召见。这以前，左将军上官桀与盖邑公主阴谋刺杀霍光，霍光就诛杀
汉元帝，是汉宣帝的太子。母亲是恭哀许皇后， 宣帝微贱时生于民间。年二岁时，宣帝继承帝位。元帝年八岁时，被立为太子。成年后，宽厚而尊重儒术。见宣帝所起用的多是法吏，他们以名责实，尊君卑臣以弹治天下，大臣 杨恽 、 盖宽饶等都因犯讥刺君上之罪而被诛戮，常在平时侍奉时从容进言： “陛下持刑太深，应用儒生。 ” 宣帝动怒说： “汉家自有制度，本以王霸二道交替使用，为
这时已消灭了两粤，粤人勇之便说“粤人习俗崇尚鬼神，而且他们祭祀时经常见到鬼，常有效。以前束瓯王尊敬鬼神，寿命达一百六十岁。他的后代怠慢鬼神，所以寿命就减少了。”于是就命粤巫建立粤地的祝祠，设立没有坛的台，也祭祀天神、上帝和百鬼，用鸡骨进行占卜。皇上对此感到可信，粤祠用鶸骨占卜从造时开始。 公孙卿说：“仙人是可以见到的，皇上前往得太急迫了，因此没能见到。现在陛
孔子说：“用政令来诱导他们，用刑罚来整顿他们，人民衹是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来诱导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。”老子说：“上德合乎自然，是真正有德；下德主观营造，其实是无德。法令繁多则巧诈滋生，所以盗贼曰渐增多。”这真是至理明言啊！法令这东西，是统治的工具，而并不是统治好坏的根源。从前天下法网严密的时候，盗贼
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