《地数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...九,雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二,故天下之君,顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。” 《管子》原文 2、地数:桓公问于管子曰:“请问天财所出?地利所在?”管子对曰:“山上有赭者,其下有铁。上有铅者,其下有银。一曰。上有铅者,其下有鉒银,上有丹沙者,其下有鉒金。上有慈石者,其下有铜金。此山之见荣者也。苟山之见荣者,...

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《地数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...九,雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二,故天下之君,顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。” 《管子》原文 2、地数:桓公问于管子曰:“请问天财所出?地利所在?”管子对曰:“山上有赭者,其下有铁。上有铅者,其下有银。一曰。上有铅者,其下有鉒银,上有丹沙者,其下有鉒金。上有慈石者,其下有铜金。此山之见荣者也。苟山之见荣者,...

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《山国轨》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...子曰:“请问官国轨?”管子对曰:“田有轨,人有轨,用有轨,乡有轨,人事有轨,币有轨,县有轨,国有轨,不通于轨数,而欲为国,不可。” 《管子》原文 2、山国轨:桓公曰:“行轨数奈何?”对曰:“某乡田若干,人事之准若干,谷重若干,曰:某县之人若干,田若干,币若干而中用,谷重若干而中币?终岁度人食其馀若干,曰:某乡女胜事者,终岁绩其功业若干,以功业直时而櫎之,终岁...

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《山国轨》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...子曰:“请问官国轨?”管子对曰:“田有轨,人有轨,用有轨,乡有轨,人事有轨,币有轨,县有轨,国有轨,不通于轨数,而欲为国,不可。” 《管子》原文 2、山国轨:桓公曰:“行轨数奈何?”对曰:“某乡田若干,人事之准若干,谷重若干,曰:某县之人若干,田若干,币若干而中用,谷重若干而中币?终岁度人食其馀若干,曰:某乡女胜事者,终岁绩其功业若干,以功业直时而櫎之,终岁...

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《邶风》原文-出自《国风》_诗经_【文学360】

...之人兮、逝不古处。 胡能有定、宁不我顾。 2、日月:日居月诸、下土是冒。 乃如之人兮、逝不相好。 胡能有定、宁不我报。 3、日月:日居月诸、出自东方。 乃如之人兮、德音无良。 胡能有定、俾也可忘。 4、日月:日居月诸、东方自出。 父兮母兮、畜我不卒。 胡能有定、报我不述。 《终风》 1、终风:终风且暴、顾我则笑。 谑浪笑敖、中心是悼。 2、终风:终风且霾、惠...

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《邶风》原文-出自《国风》_诗经_【文学360】

...之人兮、逝不古处。 胡能有定、宁不我顾。 2、日月:日居月诸、下土是冒。 乃如之人兮、逝不相好。 胡能有定、宁不我报。 3、日月:日居月诸、出自东方。 乃如之人兮、德音无良。 胡能有定、俾也可忘。 4、日月:日居月诸、东方自出。 父兮母兮、畜我不卒。 胡能有定、报我不述。 《终风》 1、终风:终风且暴、顾我则笑。 谑浪笑敖、中心是悼。 2、终风:终风且霾、惠...

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《心术上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,亲疏之体,谓之礼。简物小未一道,杀僇禁诛谓之法。大道可安而不可说,直人之言,不义不顾。不出于口,不见于色,四海之人,又庸知其则。 《管子》原文 2、心术上:天曰虚,地曰静,乃不伐。洁其宫,开其门,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当谓之圣人。故必知不言无为之事,然后知道之纪。殊形异埶,不与万物异理,故...

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《心术上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...,亲疏之体,谓之礼。简物小未一道,杀僇禁诛谓之法。大道可安而不可说,直人之言,不义不顾。不出于口,不见于色,四海之人,又庸知其则。 《管子》原文 2、心术上:天曰虚,地曰静,乃不伐。洁其宫,开其门,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当谓之圣人。故必知不言无为之事,然后知道之纪。殊形异埶,不与万物异理,故...

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《白心》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...。正名自治之,奇身名废。名正法备,则圣人无事。不可常居也,不可废舍也,随变断事也,知时以为度。大者宽,小者局。物有所馀,有所不足。 《管子》原文 2、白心:兵之出,出于人,其人入,入于身。兵之胜,从于适。德之来,从于身。故曰祥于鬼者义于人,兵不义不可。强而骄者损其强,弱而骄者前死亡。强而卑义,信其强。弱而卑义,免于罪。是故骄之馀卑。卑之馀骄。 3、白心:道者...

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《白心》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...。正名自治之,奇身名废。名正法备,则圣人无事。不可常居也,不可废舍也,随变断事也,知时以为度。大者宽,小者局。物有所馀,有所不足。 《管子》原文 2、白心:兵之出,出于人,其人入,入于身。兵之胜,从于适。德之来,从于身。故曰祥于鬼者义于人,兵不义不可。强而骄者损其强,弱而骄者前死亡。强而卑义,信其强。弱而卑义,免于罪。是故骄之馀卑。卑之馀骄。 3、白心:道者...

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