热燥阳结能食数，寒燥阴结不食迟，实燥食积热结胃，食少先硬后溏脾；气燥阻隔不降下，血燥干枯老病虚，风燥久患风家候，直 肠结 硬导之宜。 〖注〗热燥即阳结也，能食而脉浮数有力，与三阳热证同见者也。寒燥即阴结也，不能食而脉沉迟有力，与三阴寒证同见者也。实燥即胃实硬燥也，与 腹满 痛同见者也。虚燥即 脾虚 ，先硬后溏之燥也，与少气腹缩同见者也。气燥即气道阻隔之燥也，...
痨瘵 阴虚虫干血，积热骨蒸 咳嗽 痰，肌肤甲错目黯黑，始健不泻下为先。 〖注〗久病痨疾而名曰瘵。瘵者，败也，气血两败之意也。有阴虚干血者，有阴虚积热者，当以诸补阴药治之。肌肤甲错，谓皮肤干涩也，目黯黑者，谓目黑无光也。始健，谓初病尚壮；不泻，谓久病不泻也，二者皆可以攻下为先治也。
形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 〖注〗动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物
...，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。此皆识神变化之用也。
喘则呼吸 气急 促，哮则喉中有响声，实热气粗胸满硬，虚寒气乏饮痰清。 〖注〗呼吸气出急促者，谓之喘急。若更喉中有声响者，谓之哮吼。气粗胸满不能布息而喘者，实邪也，而更痰稠便硬者，热邪也。气乏息微不能续息而喘者，虚邪也，若更 痰饮 清冷，寒邪也。
...色苍多是气，皮薄色泽水湿成，气速安卧从上下，水渐难眠咳喘征，石水少腹肿不喘，风水面肿胫足同，石水阴邪寒水结，风水阳邪热湿凝。 〖注〗凡肿胀之病，皮浓色苍者，皆属气也。皮薄色泽者，皆属水也，气，阳也，阳性急，故为胀速，每从上肿而渐下，得以安卧，邪在外也。水，阴也，阴性迟，故为胀渐，每从下肿而渐上，更有咳喘不得卧之征也。石水之证，少腹肿满，水在下，故不喘也。上肿...
血疝便毒溃鱼口， 气坠筋即疳，水疝 胞痹 皆癃疝，冲似小肠腰痛连。 〖注〗有谓血疝者，其证即便毒鱼口也。 疝者，其证即 疝也。气疝者，即偏坠也。 筋疝者，即下疳也，水疝 小便 不通，胞痹即膀胱气，皆癃疝也。冲疝证似小肠气，而更连腰痛也。
自汗表阳虚恶冷，阳实蒸 热汗 津津， 盗汗 阴虚分心肾，心虚不固火伤阴。 〖注〗无因汗出，谓之自汗。自汗谓表阳虚，汗出则 恶寒 冷，宜用后方。若蒸蒸 发热 ，汗出不恶寒，则为里阳实，宜以 调胃承气汤 下之。睡则汗出，觉则汗止，谓之盗汗。盗汗为阴虚，当分心虚不固， 心火 伤阴也。 黄 六一汤 玉屏风散 黄 建中汤 自汗表虚黄 草， 玉屏风散 术 防，气虚加参阳
真头脑痛朝夕死，手足厥逆至节青，泻多 眩晕 时时冒，头卒大痛目瞀凶。 〖注〗真 头痛 ，痛连脑内，手足青冷至肘膝之节，朝发夕死。凡头痛眩晕，时时迷冒，及头目卒然大痛，目视不见，或泻多之后，皆凶证也。 荜茇散 芎芷 石膏汤 头风 鼻热 荜茇 ，湿盛 瓜蒂 入 茶茗 ，风盛日久 三圣散 ，内服芎芷 石膏 灵。芎芷 石膏 菊羌 ，苦加 细辛 风防荆，热加栀翘芩薄草
...向虫牙痛处熏之，其虫极小，皆落水碗之中，累效。 芜荑 消疳汤 牙疳虽有专科治，然皆未晓累攻神，能食便软犹当下，雄荑黄荟二连芩。 〖注〗牙疳一病，杀人最速，虽有专科，然皆未晓累攻之法。累攻者，今日攻之，明日又攻之，以肿硬消，黑色变，臭气止为度。若不能食，或隔一日，或隔二三日攻之，攻之后渐能食，不必戒口，任其所食。虽大便溏，仍量其轻重攻之，自见其神。若竟不思食，...
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