...国语辞典 長久離鄉在外。 漢．焦延壽．易林．卷一．屯之巽：「久客無依，思歸我鄉。」 唐．杜甫．遭田父泥飲美嚴中丞詩：「久客惜人情，如何拒鄰叟。」 久居異鄉的人。 宋．陸游．宴西樓詩：「萬里因循成久客，一年容易又秋風。」...
...天理，不是人欲吗？举此可见圣人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是很喜欢。如此，亦发乎情也。以...
...病因病理学术语。指虚弱证发展到严重阶段，可出现类似盛实的假象。即真虚假实。《顾氏医镜》：“心下痞痛，按之则止，色悴声短，脉来无力，虚也；甚则胀极而不得食，气不舒，便不利，是至虚有盛候。”参真虚假实条。...
...出自：魏晋曹植的《赠白马王彪·并序》类型：天气原文如下： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。 ...
...我对于《文新》的意见〔１〕 《文艺新闻》所标榜的既然是Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ〔２〕，杂乱一些当然是不免的。但即就Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ而论，过去的五十期中，有时也似乎过于杂乱。例如说柏拉图的《共和国》，泰纳的《艺术哲学》都不是“文艺论”之类，...
...《我将》 我将:我将我享、维羊维牛、维天其右之。 仪式刑文王之典、日靖四方。 伊嘏文王、既右享之。 我其夙夜、畏天之威、于时保之。 ...
...而九之，〈如《应》置四十一，则减一为四十。以九乘四十得三百六十。〉增赞，〈惟其所求之赞而增之，一则增一，二则增二。〉半之则得赞去冬至日数矣。〈如《应》首九之得三百六十。若求《应》一赞，则增一为三百六十一，半得百八十有半，则是《应》之一去冬至...
...出自：近代诗人吉鸿昌的《就义诗》 原文如下： 恨不抗日死，留作今日羞。 国破尚如此，我何惜此头。赏析 吉鸿昌（1895年10月18日——1934年11月24日）河南省扶沟县吕潭镇人。1913年秋天，不满18岁的吉鸿昌弃学从戎，投入冯玉祥部...
...；陈百年钱玄同刘半农又道他胡说。④这几篇驳论，都是《新青年》⑤里最可寒心的文章。时候已是二十世纪了；人类眼前，早已闪出曙光。假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。然而现今所辩，正和说地体不方相差无几。将时代...
...而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 3、至乐:支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡。予何恶？生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化...
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