...董廷瑶，字德斌，号幼幼庐主，（1903～2000）。出生于浙江鄞县中医世家。幼承庭训，得父祖亲授，勤诵经史子集，唐宋范文，进而能文作赋。15岁起严父亲自督教医经典籍及汉唐方书，精读《素问》、《灵枢》、仲景学说，继而各家学说。又遍访名师，...
...河：黄河。汾：汾水。用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。 隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。...
...佛教律宗的大师。当时日本天气皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。 鉴真通晓医学，精通...
...。当时日本天气皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平宝字三年，鉴真在奈良效区创建招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传，是日本印板之开端。鉴真通晓医学，精通本草，他把我国中药...
...气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。故迦文垂教，以视鼻端...
...皋比久侍亦前缘 心血遗来数十篇 寄语夺元诸俊侣 敬师两字是真诠 浙江某解元幼时，封翁即延名师训之。教法精严，封翁亦敬礼备至。自开蒙以至开笔为文，不易师。解元弱冠补博士弟子员，师以生平所作制艺悉授之〖场屋中时文曰制艺。〗。又择其极佳者数十篇...
...谁敢不服也！（《隋书·元谐传》，吐谷运寇凉州，诏谐为行军元帅击之，上敕谐。） ◇ 敕佛寺行道日断杀（开皇三年） 好生恶杀，王政之本。佛道垂教，善业可凭。禀气含灵，唯命为重。宜劝励天下，同心救护。其京城及诸州官立寺之所，每年正月、五月、九月，恒...
...为什么学医。张仲景《脉经》读得滚瓜烂熟，不如在病人身上多号脉，临证不多，脉学也参悟不透。 中医辨证是望、闻、问、切，其中望、切至关重要。“望而知之谓之神，切而知之谓之巧”。“一问头身二问汗”，却不能乱问。病人的主诉有好多是假象，但舌苔、脉象却是...
...主审国家级《方剂学》教材、教参等著作数十部，获国家教学成果一等奖等各项教学、科技奖十余项；获得首届国家级教学名师、全国优秀教师、中华中医药学会首届中医药传承特别贡献奖、享受国务院政府特殊津贴，为全国老中医药专家经验学术继承工作指导老师、名...
...气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。故迦文垂教，以视鼻端...
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