...损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。” 孚，信用。元大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又卦有：《象》损：损：损下益上，其道上行。”意指“损...
...，妇人转输不得休息。君子曰：“远矣漆室女之思也！”《诗》云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。 4、鲁漆室女:颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。 ...
...自经矣，傅母救之不绝，傅母曰：“使者至，辎軿已具。”姬氏苏，然后乘而归。君子谓孟姬好礼。礼，妇人出必辎軿，衣服绸缪。既嫁，归问女昆弟，不问男昆弟。所以远别也。《诗》曰：“彼君子女，绸直如发。”此之谓也。 4、齐孝孟姬:颂曰：孟姬好礼，执节甚...
...章有小女，年十二，夜号哭曰：“平日坐狱上，闻呼囚数常至九，今八而止；我君素刚，先死者必我君也。”明日问之，果死。妻子皆徒合浦。凤薨后，成都侯王商为大将军，闵章无罪，白还其妻子﹑财产田宅，众庶给之。君子谓：“王章妻知卷舒之节。”《诗》云：“...
...乃遂围主父，主父欲出不得，又不得食，乃探雀鹄而食之，三月馀，遂饿死沙丘宫。《诗》曰：“流言以对，寇攘式内。”言不善之从内出也。 3、赵灵吴女:颂曰：吴女苕颜，神寤赵灵，既见嬖近，惑心乃生，废后兴戎，子何是成，主闭沙丘，国以乱倾。 ...
...犹揜目而别黑白也。揜目而别黑白，犹无患也。不达人事而相国，非有天咎，必有人祸。子其勿为也。” 3、鲁公乘姒:子皮不听，卒受为相。居未期年，果诛而死。君子谓，公乘姒缘事而知弟之遇祸也，可谓智矣。待礼然后动，不苟触情可谓贞矣。《诗》云：“蘀兮蘀...
...反太早，不敢复返，故止闾外，期尽而入。 4、鲁之母师:大夫美之，言于穆公，赐母尊号曰母师。使朝谒夫人，夫人诸姬皆师之。君子谓母师能以身教。夫礼，妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。其丧父母，则降服一等，无二天之义也。《诗》云：“出...
...败亡之徵见矣。愿与少子俱脱。”姑怒，遂弃之。 3、陶荅子妻:处期年，荅子之家果以盗诛。唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天年。君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。《诗》曰：“百尔所思，不如我所之。”此之谓也。 4、...
...萃止。夫也不良，歌以讯止。讯予不顾，颠倒思予。”大夫曰：“其梅则有，其鴞安在？”女曰：“陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥饿，加之以师旅，其人且亡，而况鴞乎？”大夫乃服而释之。君子谓：“辩女贞正而有辞，柔顺而有守。”《诗》云：“既见君子，...
...去，不亦宜乎！虽然，寡君使婢子侍执巾栉以固子也。今吾不足以结子，是吾不肖也。从子而归，是弃君也。言子之谋，是负妻之义也。三者无一可行，虽吾不从子也。子行矣，吾不敢泄言，亦不敢从也。子圉遂逃归。君子谓怀嬴善处夫妇之间。 2、晋圉怀嬴:颂曰：晋...
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