中医体质学，其理论虽形成于《内经》时代，但《内经》中并没有体质的明确概念，常用“形”、“质”等词以表体质之义，如《灵枢·阴阳二十五人》中的“五形之人”，《素问·厥论》中的“是人者质壮”等。 其后，唐《 千金要方 》称之为“禀质”，《小儿卫生总微方论》称之为“赋禀”，明·张介宾在以“禀赋”、“气质”称谓的同时，在《景岳全书·杂证谟·饮食门》中说：“矧体质贵贱尤
血的生成是以水谷精微和精髓为主要物质基础，在脾胃、心肺、肝肾等脏腑的共同作用下而生成的。 （一）血液化生的物质基础 水谷精微是化生血液的主要物质基础。饮食物经过脾胃的腐熟和运化功能，转化为水谷精微，水谷精微则进一步化生为人体所需的水谷精气和津液，其中水谷精气中精纯柔和的部分即是营气。营气和津液则是生成血液的主要成分。正如《读医随笔·气能生血血能藏气》所说：“
人体的气，从整体而言，由先天之气、水谷之气和自然之清气，经过肺、脾胃、肾等脏腑的综合作用而生成，具有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养和中介等作用。 但由于其主要组成部分、分布部位和功能特点的不同，人体之气又可分为元气、宗气、营气、卫气等不同类型。 （一）元气 1．基本含义 元气，《难经》又称之为原气，是人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气包
环境污染包括大气污染、水污染、海洋污染、噪声污染、生物污染、辐射污染等。 由于环境污染毒害机体的一类外感病邪，称为环境毒邪，亦可称为环境病邪。环境毒邪属于外感邪气，从 皮毛 ，或从口鼻，或从官窍，由外而入，侵害人体。环境毒邪与六淫、疠气等外感病邪不同：其一，它主要是有毒成分，如毒气、毒物等，或毒害人体的因素如噪声、射线等，从而影响人的健康，导致疾病发生。其二
人格是什么，不同的学科各有其所指的意义，而不同的心理学则赋予不同的概念。可以说，人格的定义随人格心理学家的理论观点而异，有多少理论就可能有多少定义。 总的来说，可以说人格是指那些在个体身上使人的行为比较稳定的、相对持久的特质、倾向或特性模式。具体地说，人格是由特质或倾向性构成的，它们决定了个体行为的差异、个体行为跨时间的一致性和跨情境的一致性，是个体心理行为
女子胞，又称子宫、子脏、子处、胞宫、胞脏，是女性的内生殖器官。位于小腹部，在膀胱之后，直肠之前，下口与阴道相连，呈倒置的梨形。 女子胞的生理功能是主持月经和孕育胎儿。 （一）生理功能 1．主持月经 女子胞是女性生殖功能发育成熟后发生月经的主要器官。月经，又称月信、月事、 经水 ，是女子生殖功能发育成熟后，生殖期的妇女在多种因素作用下，子宫发生周期性变化，出现
阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性对立双方的概括。 张介宾《类经 ·阴阳类》对阴阳含义有一高度的概括：“道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。”一分为二可谓高度概括、抽象，揭示了阴阳最一般的规定性。 阴阳既可表示自然界相反相成的两种事物、现象及其属性，也可表示一事物内部存在的对立的两个方面。前者如天与地，日与月，水与火
人是生理与心理，即形神的统一体。人有着脏腑经络、气血津液等相同的形质和功能活动，也有着神、魂、魄、意、志，以及怒、喜、思、悲、恐等相同的心理活动。 但不同的个体在生理、心理上又存在着各自的特殊性。生理上的特性可简称为体质；心理上的特性即个性心理特征，是指个人身上经常表现出来的本质的、稳定的心理特征，主要包括能力、气质、性格等，在中医学中涉及最多者为气质与性格
精与气相对而言，精属阴主静，气属阳主动，二者之间存在着气能生精摄精，而精能化气的关系。 1．气对精的作用 气能生精、摄精。一方面气的运动不息能促进精的化生，因为肾藏先后天之精，而先天之精要依赖于后天水谷之精的不断充养才能充盛。所以，只有脏腑之气充足，功能旺盛，才可以运化吸收饮食水谷之精，使脏腑之精充盈， 流注 于肾而藏之。因而，精的化生依赖于气的充盛。另一方
津液，是机体一切正常水液的总称，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 津液与气相对而言，性质属阴，故也有“阴津”、“阴液”之称。津液涵盖范围广泛，主要是指脏腑组织内的液体及其代谢物，包括涕、泪、唾等分泌物以及汗、尿等排泄物。津液遍布周身，在脉内可成为血液的组成部分，在脉外则灌渗于脏腑器官以及组织间隙之中。 津液是津和液的总称，两者在性状、分布和功能等方
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