...但男子和女人是有差别的，就是男子和男子，女人和女人，又有差别。简言之，天下就没有两个人是无差别的。什么样的人应该施以什么样的教育。” 〔６〕“自然的不平等”卢梭在《论人类不平等的起源和基础》（一七六二年出版）中说：“人类中有两种不平等：一种...
...感化？） 窥了了 （窥见了） 完得 （觉得） 即将 （即时） 集！ （集合） 《长夜》： 猪蓄 （潴蓄） 《死女人的秘密》： 那过 （那边） 奶干草 （干草） 狂飚过是 （狂飚过去） 那么爱道 （那么爱过） 那些住 （那些信） 正老家庭的书棹...
...举。为不合情实。意谓二桃之士。乃言勇士。非读书人。此等小节。宁关谋篇本旨。且不学曰学。其理彼乃蒙然。又可哂也。” 〔11〕农业也仍然可以救国的 这是针对章士钊所谓农业救国论而说的。章曾一再鼓吹什么“农村立国”，如在《甲寅》周刊第一卷第二十六...
...推测起来,这也正像他的话。——鲁迅《且介亭杂文二集》 国语辞典 說的和做的相符合。 宋．文天祥．西澗書院釋菜講義：「凡所言自相掣肘，矛盾者多矣！力行七年而後成，然則元城造成一個言行一致，表裡相應。」...
...不容易的。 我虽然在这里，也常想投稿给《语丝》，但是一句也写不出，连“野草”也没有一茎半叶。现在只是编讲义。为什么呢？这是你一定了然的：为吃饭。吃了饭为什么呢？倘照这样下去，就是为了编讲义。吃饭是不高尚的事，我倒并不这样想。然而编了讲义来...
...原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” 一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。 ◎鲁迅《且介亭杂文·难行...
...一：《白虎通德论》卷一 1、《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文 2、《谥》原文-出自《白虎通德论》卷一 3、《号》原文-出自《白虎通德论》卷一 4、《爵》原文-出自《白虎通德论》卷一 二：《白虎通德论》卷二 5、《白虎通德论》卷二...
...《痛史》〔13〕。 史书本来是过去的陈帐簿，和急进的猛士不相干。但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似，而现在的昏妄举动，胡涂思想，那时也早已有过，并且都闹糟了。 试到中央公园去，大概总可以遇见...
...示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。 鲁迅《且介亭杂文附集·我的第一个师父》：“台下有人骂起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。” 动宾式；作谓语、定语、状语；表示要较量出高低来...
...索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。 鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》：“我情愿做一回‘文剪公’，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。” 联合式；作谓语、定语；含贬义...
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