...在于智慧决定技术。而传统大文化正是中医智慧之树的虬根沃土，古代的哲学思想直接孕育了中医学的灵魂和血脉。其整体宏观、天人相应、道法自然、阴阳寄变、形神互倚等精神成了中医的认识论，而“中、和、圆、通、仁”又成了医学实践的方法论。于是，中医学就在它...
...只是其在中医药领域的反映，故必然具备呈现“海派”特征的共性。 海派文化 所谓“海派文化”是指近代上海在特殊的政治、经济、文化、历史大背景下，逐步形成的一种特定的地域文化现象。她是以古代吴越文化和明清江南文化为根基，在近代上海纷杂的移民文化的...
...也提出“百余年来的秦皇岛城市文化呈现出丰富性、开放性和包容性的文化特征，具有了海派文化的雏形”。 学术界倾向于前一种说法。但二者对海派文化的主要概念，如中华文化为主体吸纳西方文化，是一种城市精神，属于地域文化等，在认识上还是比较一致的。 在...
...搞中西医结合，创立新的学派”。本来这是个非常好的主张，为中医在新时代的发展开辟了更广阔的领域。但那时我们国家整个路线都是“左”的，当时认为我们大干快上用十年八年就一定能创造出一个新的学派，实际上这是不可能的。加上讲阶级斗争，批判牛鬼蛇神...
...这样的宣传？ 何裕民：把《东医宝鉴》说成“总结韩医学精华的著作”这样的说法完全是伪命题，道理很简单，因为朝鲜时代根本没有“韩医学”这样的提法。朝鲜在历史上一度是中国的附属国，文化上也一直推崇汉文化，中医传入朝鲜半岛后一直被称作“汉方”或“...
...北京中医药大学-中关村e世界春季校园行 背医箱 毕文章：中医要自强 遍布中国大地的石器时代文化遗址 病因症候学的总结 初具体系的医学理论 传承中华国粹 认知中医中药 传说中的医学人物 春秋战国时期的医学 从“独善其身”到“则为良医” 独特的针灸疗法...
...三脏之理？秋冬亦然。 不难看出，这两种解释共同的不足之处在于解释“圣人春夏养阳，秋冬养阴”时，都把此阴阳局限在了“圣人春夏养阳，秋冬养阴”这个“小语境”中解释，而没有放在“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”...
...地区分其优劣厚薄。中国科学的真正成功在中医药，“中国的主流文化完全是实用的、入世的，它就会促进一种实用性的科学。”在陈方正看来，中国不是没有科学，只是人们没有看见而已，中医就是最好的例子。说它成功，就是因为这门古老的科学至今都没有被现代科学...
...一个‘爱国者’具备了理解和保守中国旧文化的能力”、“没有任何‘护医使者’指明了中医的前途”。现状确实如此，在传统文化教育越来越淡化的现代中国，传统文化赖以传承的能力实在是太薄弱了。在以“现代的就是正确的”观念指导下的“盲人摸象”式中医中药...
...服务能力不断增强，中医药科研、教育体系初步形成，以宛西制药为龙头的中医药产业不断壮大，中医药现代化步伐明显加快，呈现出医疗、教育、科研、产业、文化相互促进、共同发展的良好局面。 申延平说，希望各位领导、专家不吝赐教，传经送宝，点拨指引，我们...
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