①阴气盛极之象。《素问·至真要大论》：“两阴交尽故曰幽。” ②昏暗，黑夜。《素问·天元纪大论》：“九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰明，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张。” ③旧称所谓阴间。《 伤寒论 ·序》：“厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。” ④深。《 伤寒论 ·序》：“阴阳会通，玄冥幽微。”
登高弃衣，引重致远者为癫，乃痰火亢炽之甚而然。治宜降下之剂， 滚痰丸 之属是也。 自高辩智，妄语狂言，神明失守为狂。治宜镇心安神清上之剂， 牛黄朱砂丸 之属是也。 □ 张子和治癫狂，令患人于燠室中，先涌痰二、三升，后与 承气汤 一、二升顿服，大下二十行，而病即宁。
...气阴两亏，不能化血，而 血滞 心包 ，故心神失措， 恍惚 不定。赤茯神利 血分 以 安神 ， 生地黄 壮肾 水以 定志 ，人参扶元 补气 ，黄耆益卫补中， 琥珀安神散 瘀，赤芍泻滞化血，桂心温 营血 以扶阳，龙齿安魂魄以宁神，辰砂 镇心 以安神明。为散，水煎，使气阴并旺，则滞血自化，而心包肃清， 神明 焕发，何恍惚之不愈哉。 【摘录】 《 医略 六书》卷三十
...》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”《素问·六节脏象论》：“心者生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉。”心的主要功能是主血脉、主神明。血液的运行有赖于心气的推动。神明是指高级中枢神经系统的某些机能活动。心的病变，主要反映这两方面的异常变化。此外，心主汗，汗为心液，有些自汗、 盗汗 病症须从补心治疗，显示植物神经系统某些功能紊乱和心有关。心在窍为舌...
...提要】 本病多由阴虚阳盛或情志化火，或痰火内蕴而致。 一、阴虚阳盛 素体阴虚，妊娠后血聚养胎，阴血益感不足，以至心阴亏虚， 心火 偏亢，扰动神明，发而为病。 二、肝郁化火 情志过极，气郁伤肝，肝郁化火，上扰神明，发而为病。 三、痰火内蕴 胸中素有痰浊停滞，妊娠后阳气偏盛，阳盛生火，痰火互结，上把心神，发而为病。 【辩证施治】 本病临证有虚实之分。阴虚者，多烦...
...提要】 本病多由阴虚阳盛或情志化火，或痰火内蕴而致。 一、阴虚阳盛 素体阴虚，妊娠后血聚养胎，阴血益感不足，以至心阴亏虚， 心火 偏亢，扰动神明，发而为病。 二、肝郁化火 情志过极，气郁伤肝，肝郁化火，上扰神明，发而为病。 三、痰火内蕴 胸中素有痰浊停滞，妊娠后阳气偏盛，阳盛生火，痰火互结，上把心神，发而为病。 【辩证施治】 本病临证有虚实之分。阴虚者，多烦...
无毒．主通血脉，止烦满、消渴，益精神，悦泽人面，除中恶、 腹痛 、毒瓦斯、疥 、诸疮．久服轻身神仙．作末名 真朱 ，光色如 云母 ，可析者良．生符陵，采无时．（恶 磁石 ，畏咸水．） 《本经》原文∶ 丹砂 ，味甘，微寒．主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼．久服通神明不老．能化为汞，生山谷．
...神，盖门户之开阖，机关之启闭，气为之也。而所以司其开阖启闭、俾疾徐中节、高下合宜者，神使之也。是以久嗽音哑者，病在声气。 中风 不言者，病在神明。声气病则能言而不能响，神明病则能响而不能言。声气出于肺，神明藏于心，声由气动，而言以神发也。然则调声音者，益清阳而驱浊阴，一定之理也。如湿旺气郁，声音不亮者，以 茯苓 橘皮 杏仁汤 主之。如失声喑哑者，以 百合桔梗...
泰鸿:泰一者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅谓之得天之解，傅谓之得天地之所始，傅谓之道，得道之常，傅谓之圣人，圣人之道与神明相得，故曰道德，纳始穷初，得齐之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。泰皇问泰一曰：“天地人事三者孰急？”泰一曰：“爱精养神内端者，所以希天，天也者，神明之所根也，醇化四时，陶埏无形，刻镂未萌，...
泰鸿:泰一者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅谓之得天之解，傅谓之得天地之所始，傅谓之道，得道之常，傅谓之圣人，圣人之道与神明相得，故曰道德，纳始穷初，得齐之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。泰皇问泰一曰：“天地人事三者孰急？”泰一曰：“爱精养神内端者，所以希天，天也者，神明之所根也，醇化四时，陶埏无形，刻镂未萌，...
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