...不表。 且说杨戩虽用此术，只过一时三刻，只救眼下之急，不能常久。哪吒正忧烦，听的空中鹤唳之声，元来是黄龙真人跨鹤而来，落在城上。哪吒、杨戩下拜，口称：“老师。”真人曰：“你师父可曾来？”杨戩答曰：“家师不曾来。”黄龙真人至相府来看子牙，又入...
...据《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子曰：“受业身通者七十有七人。”都是有杰出能力的人。其中以德行见长的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以政事见长的有冉有、季路，以言语见长的有宰我、子贡，以文学见长的有子游、子夏等等。...
...道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，...
...图 图中铜人高81.5cm 图中附“孙真人千金方图经序” 此系背侧人图 图中铜人高88cm 图中附邹国儒及蔡悉的题记各一则 此系正侧人图 图中铜人高93cm 图中附康熙四年（1665）林起龙序，但无序题 明万历赵文炳铜人图之二（清代） 清代...
...，专候诸道友来至。大抵武王为应天顺人之主，仙圣自不绝而来，来的是：九仙山桃源洞广成子。 二仙山麻姑洞黄龙真人。 乾元山金光洞太乙真人。 五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）金庭山玉屋洞道行天尊。...
...他‘古之博大真人哉！’（《庄子·天下篇》）以宋研、尹文为代表的稷下学人又继承了老子而发展为黄老学派；至于韩非，更有《解老》、《喻老》之作。降至秦后，西汉初年，黄老之学一度居于统治地位。司马谈《论六家之要旨》，实突出道家，而司马迁《史记》并...
...《栾城集》第三十四卷（苏辙·北门书诏祈祝九十首） 《批答四十四首》苏辙 ○门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答二首 览表具之。 吾不出帷幄，临御家邦，实赖股肱之良，以持纲纪之要。 于其进退，顾可轻听之哉。 卿顷自近藩，擢贰东省，本以年德之故，...
...医名。正德（1505-1521年）间曾至京师，受武宗召见，并赐号“抱一守正真人”，后返蜀，卒于成都。着有《韩氏医通》二卷（1522年），强调四诊合参以鉴别病证，提倡“六法兼施章”之医案格式，为后世循用。另着有《杨梅疮论治方》一卷，为我国早期...
...国语辞典 對於了解真相的人不以謊言相欺。 如：「真人面前不說假話，認識你這麼多年了，我還不解你嗎？」...
...元始命玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子：“你四人伸手过来。”元始各书了一道符印在手心里，“明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口剑摘去，我自有妙用。”四人领命，站过去了。又命燃灯：“你站在空中；若通天教主往上走，你可把定海珠往下打，他...
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