咒曰 日头出来照 石榴 ．金光娘子禁乳头．一口法水三焦水．七个泉孔一齐流． 凡妇人遇小儿吹乳．用他头上扁簪．拿在我左手．却以右手大二两指．HT 出尖．一口气念七遍．与之．仍带头上．问一声好了．妇应曰好了．即好．
初生小儿．纯是红肉无皮．速以 米粉干扑．候生皮方止．凡胁下．或腿缝．或臂弯．各处看有红烂无皮者．儿必频哭．只用牛屎烧灰存性．研极细末．擦之即愈．
印光老人曰．节欲一事．其理甚深．其关系甚大．其话甚不易说．夫天生男女．圣人法天立则．令男女居室．以为人伦之最大者．以上关风化．下承宗祧．岂为人日图快乐．而常以欲事为事乎．贪欲之人．其精薄而 无力 ．如 种不能生芽．故难生．即生．多多皆未成人而夭．即幸而不夭．亦必单弱柔懦．无大树立．若能保养精神．节欲半年．待其妇 天癸 行后．择良宵吉期．相与一交．决定受孕．从
先用清水将胞略洗．盛新瓶内．入古钱一文．勿令沙土草垢杂之．用 青布 包口．仍以物密盖其上．置便宜处．三日后．择向阳高燥之处．入地二尺余埋之．筑实其土．令儿长寿．若藏衣不谨．为狗彘虫蚁所食．则不吉．藏胞器用稍大平稳．若器小．则儿吐乳．不平稳．则儿多惊．凡井．灶．社庙． 流水 之处．俱不可埋．
儿出胎洗浴．洗后方断 脐带 ．则不伤水生病．断脐须捋令汁尽．否则寒气入腹．或作脐风． 断脐时．以 蕲艾 为纸捻． 香油 浸湿熏烧脐至焦．令暖气入儿腹中．方可断 脐带 ．脐带用帛包裹．先将剪刀．入人怀中温暖．剪切则无冷气内侵．可免腹中吊痛之虞．若冷铁翦刀．脐上一冰．冷气由此而入．剪刀火烘．又恐太热．只根据此法．怀暖甚妙． 存留脐带．不可太长．长则难干而伤肌．恐
凡小儿生下不动者．急看口内． 上有泡．名曰悬 痈 ．急以手指摘破．以绵裹指．捏干拭血令净．拭净则生．若血入腹．则不可治．
五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。 《中庸》 第十二章详细论述了夫妇的人际关系，将夫妇关系提到了非常高的地位。其文云：“君子之遇而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。 夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有...
五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。 《中庸》 第十二章详细论述了夫妇的人际关系，将夫妇关系提到了非常高的地位。其文云：“君子之遇而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。 夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有...
正月初一 初三 初七 初九 十四 十五 十六 二十 廿三 廿五 廿七 廿八 廿九 三十（月小以廿九为晦日） 二月初一 初二 初三 初四 初七 初八 初九 十五 十九 二十 廿一 廿五 廿七 廿八 三十 三月初一 初三 初五 初九 十五 十六 十九 二十 廿八 三十 四月初一 初三 初四 初七 初八 十四 十五 十六 十七 十八 廿一 廿七 廿八 三十 五月初
热性病初起出现风热表证（发热、微恶寒或不恶寒、无汗或少汗、头痛、口渴、舌苔薄白、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。
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