...去也。□，匿也。 跛，寒风湿之病也。 □，足也。跛，不能履也。此则风寒湿之病也。 黄胆暴病癫疾厥狂，久逆之所生也。 气久厥逆，而不下行，怫积上焦，故为黄胆及厥狂之疾作也。 五脏不平，六腑闭塞之所生也。 六腑不通，则五脏之气壅滞不平，大便闭，则肺气喘逆之类是也。 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。 此亦六腑闭塞之余意，六腑为肠胃最要，肠胃结滞，则气不流通，...
我写此篇的目的，是希望有缘读到此篇的读者，一旦在面临生死决择时，有多一个想法考虑，如果因为此篇实际临床案例里的经验而救人一命，也不枉我一番救世之心，我将我所亲身经历的医案记录下来，包含我内心的真实看法，以及我面临病人为做生死决择时的天人交战的心情。隐瞒病人名字是尊重个人隐私权，事实上我的这些病人因为曾经都面对过一次死亡，现在能够存活下来，他们根本已经不在乎任...
...儿多夭者，半由此也），虽天令潜藏，而真气已暗为发泄矣。温病之多，不亦宜乎。此理不但幼科不知，即先贤亦从未道及也。汪按∶惟洄溪尝略论及之耳。 风温者，春月受风，其气已温。 雄按∶此言其常也，冬月天暖，所感亦是风温，春月过冷，亦有风寒也。经谓春病在头，治在上焦。肺位最高，邪必先伤，此手太阴气分先病，失治则入手厥阴心包络，血分亦伤。盖足经顺传，如太阳传阳明，人皆知...
（温疫同法．暑温伏暑附） 湿热上焦未清．因中阳素虚．或误用攻下．以致神识如蒙．舌滑 脉缓 者．里虚内陷也． 人参 泻心汤 主之（按湿证亦舌 滑脉 濡缓不可以此定为虚象．必须细加审辨．实系因虚邪陷者方可用此方．若辨认未真．万勿轻用．） 人参 泻心汤 人参（一钱） 干姜 （一钱） 黄连 （八分） 黄芩 （一钱） 枳实 （五分） 生 白芍 （一钱） 水煎服． 温热...
移精变气论篇第十三原文 黄帝 问曰：余闻古之治病，惟其 移精变气 ，可 祝由 而己。今世治病， 毒药 治其内， 针石 治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯 对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒， 阴居 以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之...
颜渊感叹说：“仰慕老师的学问崇高无比，越钻研它越觉得艰深。”这是说颜渊向孔子学习，随着时间的推移，就发现学问越加艰深。在《宣汉篇》中，把汉代的地位放在周代之上，把汉代比拟超过了周代，但论述的人还没有把话说尽。如果充分论述把话说尽，更能看到汉代的功业杰出。对经书反复熟读，才能发现其中精微的道理；对一个朝代越是充分论述，它的杰出之处就越显著。对汉代充分加以论述，...
...阳气逆上肝气乘脾，故甚则呕血及飧泄也。）喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。（气脉和调故志达畅。荣卫通利，故气徐缓。）悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。（悲则损于心，心系急则动于肺，肺气系诸经，逆则肺布而叶举。）恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。（恐则阳精却上而不下流，故却则上焦闭也。上焦既闭，气不行流，下焦...
骨空论篇第六十原文 黄帝 问曰：余闻风者，百病之始也。以针治之奈何？ 岐伯 对曰：风从外入，令人 振寒 汗出， 头痛 、 身重 、 恶寒 。治在 风府 ，调其 阴阳 ，不足则补，有余则泻。 大风颈 项痛 ，刺风府，风府在上椎。 大风汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下侠脊傍三寸所，压之令病人呼譩嘻，譩嘻应手。 从风憎风，刺眉头。 失枕 在肩， 上横骨 间。 折使榆臂齐肘...
...同，若论治法，则与伤寒大异也。 华岫云曰∶邪从口鼻而入，故曰上受。但春温冬时伏寒藏于少阴，遇春时温气而发，非必上受之邪也。则此所论温邪，乃是风温、湿温之由于外感者也。 吴鞠通曰∶温病由口鼻而入，自上而下，鼻通于肺。肺者， 皮毛 之合也。经云∶皮应天，为万物之大表。天属金，人之肺亦属金。温者火之气，风者火之母，火未有不克金者，故病始于此。 诸邪伤人，风为领袖，...
...一点来分析，根据形体经常发生变化这一点来议论，凤凰、麒麟的出生没有固定不变的种类，那么它们的形体、色彩为什么一定要相同呢？ 考察《礼记·瑞命篇》里说：“雄的叫凤，雌的叫凰。雄凤的鸣叫声是‘即即’，雌凰的鸣叫声是‘足足’。”《诗经》里说：“那高高的山冈上长着梧桐树。在向着太阳的一面凤凰在鸣叫。梧桐树叶茂盛，凤凰叫声噰噰喈喈。”《瑞命篇》与《诗经》都讲了凤凰的鸣...
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