...下效。 〔不语〕 巢氏论曰∶脾脉络胃，夹咽连舌本，散舌下，心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也，会厌者，音声之户，舌者声之机，唇者声之扇，风寒客于会厌之间，故卒然无音，皆由风邪所伤，故谓之中风 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑，不能言也。 〔薛〕 前证若因痰迷心窍，当清 心火 。若因湿痰舌强，当清脾热。若因风热牙关...
...下效。 〔不语〕 巢氏论曰∶脾脉络胃，夹咽连舌本，散舌下，心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也，会厌者，音声之户，舌者声之机，唇者声之扇，风寒客于会厌之间，故卒然无音，皆由风邪所伤，故谓之中风 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑，不能言也。 〔薛〕前证若因痰迷心窍，当清 心火 。若因湿痰舌强，当清脾热。若因风热牙关紧...
...下效。 〔不语〕 巢氏论曰∶脾脉络胃，夹咽连舌本，散舌下，心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也，会厌者，音声之户，舌者声之机，唇者声之扇，风寒客于会厌之间，故卒然无音，皆由风邪所伤，故谓之中风 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑，不能言也。 〔薛〕前证若因痰迷心窍，当清 心火 。若因湿痰舌强，当清脾热。若因风热牙关紧...
...下效。 〔不语〕 巢氏论曰∶脾脉络胃，夹咽连舌本，散舌下，心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也，会厌者，音声之户，舌者声之机，唇者声之扇，风寒客于会厌之间，故卒然无音，皆由风邪所伤，故谓之中风 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑，不能言也。 〔薛〕前证若因痰迷心窍，当清 心火 。若因湿痰舌强，当清脾热。若因风热牙关紧...
...颊颔下效。 不语 巢氏论曰∶脾脉络胃，夹咽连舌本，散舌下，心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。喉咙者，气之所以上下也，会厌者，音声之户，舌者声之机，唇者声之扇，风寒客于会厌之间，故卒然无音，皆由风邪所伤，故谓之中风 失音 不语。经云∶醉卧当风，使 人发 喑，不能言也。 〔薛〕前证若因痰迷心窍，当清 心火 。若因湿痰舌强，当清脾热。若因风热牙关紧...
初学修行，当先认炉鼎。《九真玉书》曰∶修丹者，先正其炉。炉者鼎之外垣，身是也。炉分八门，曰耳目口鼻，是为 。阖辟之户既认明的，须理会安炉立鼎。慎起居，节饮食，调寒暑，少眠睡，收拾身心，惩忿窒欲，惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气足，则此身方成炉鼎，可为入药之基矣。然未敢遽议行火。盖初入门之人，斫丧既多。此身是个虚器，大药未生而行火候，则虚阳上攻，适自焚其躯...
初学修行，当先认炉鼎。《九真玉书》曰∶修丹者，先正其炉。炉者鼎之外垣，身是也。炉分八门，曰耳目口鼻，是为 。阖辟之户既认明的，须理会安炉立鼎。慎起居，节饮食，调寒暑，少眠睡，收拾身心，惩忿窒欲，惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气足，则此身方成炉鼎，可为入药之基矣。然未敢遽议行火。盖初入门之人，斫丧既多。此身是个虚器，大药未生而行火候，则虚阳上攻，适自焚其躯...
初学修行，当先认炉鼎。《九真玉书》曰∶修丹者，先正其炉。炉者鼎之外垣，身是也。炉分八门，曰耳目口鼻，是为 。阖辟之户既认明的，须理会安炉立鼎。慎起居，节饮食，调寒暑，少眠睡，收拾身心，惩忿窒欲，惜精、惜气、惜神，使四大安和，神完气足，则此身方成炉鼎，可为入药之基矣。然未敢遽议行火。盖初入门之人，斫丧既多。此身是个虚器，大药未生而行火候，则虚阳上攻，适自焚其躯...
...3分（细研）， 犀角 屑3分， 人参 3分（去芦头），细辛3分，芎䓖3分， 白茯苓 3分， 当归 3分（微炒）， 桂心 3分。 处方来源 《圣惠》卷九十八。 方剂功效 破 积血 ，除 疫病 ，去恶气，好音声，畅 六腑 ，调 五脏 ，壮气，益心神。 制备方法 上为末，入研了药令匀，炼蜜和捣300-500杵，丸如梧桐子大。 用法用量 不拘时候，以温酒嚼下15丸。
...、下有二阴。清阳出上窍，而有阳中之阴阳；浊阴出下窍，而有阴中之清浊。）天有风雨，人有喜怒。（和风甘雨天之喜，摧拉霖溃天之怒。）天有雷电，人有音声。（阴阳相搏，天地发为雷电；情志所见，人物发为音声。）天有四时，人有四肢。（四肢者，两手两足也。）天有五音，人有五脏。（五音者，宫商角征羽。五脏者，心肺脾肝肾。）天有六律，人有六腑。（六律者，黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射...
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