...．庶可万全．叔和之所以叮咛戒告者．欲以儆后人也．下四藏仿此． 实梦忧惊怪．虚翻烟火明． 灵枢云．心气盛则梦善笑恐畏．厥气客于心．则梦见丘山烟火．所谓心气盛者．实之谓也．所谓厥气客者．虚之谓也．张世贤曰．心脏有余．则梦或忧或惊．或怪异之事．心脏不足．则梦烟火光明．化竭而见本矣． 秤之十二两．大小与常平． 四十二难曰．心重十二两．中有七孔三毛盛精汁三合．主藏神．
...以君火．亦顺次而行．未尝逆．杨仁斋以右尺其经手厥阴．其藏心包络．其府三焦．其名命脉．决非右肾之命门．以愚考之．十二经脉．自上古立名．今不悟脉歌非王叔和之本经．又立命脉以附和之．且观于内经尺内以候肾．原不曾分左右．是合左右之尺．皆以候肾．亦无所谓命脉矣．仁斋直指于医方发明甚高．惜乎于此未明． 〔女人反此背看之〕（男女脉形有异同．）尺〔脉〕（位）第三同〔断〕（肾...
左手中指木相连．脉候还须〔来一息〕（足五十）．二十六动沉却来．〔肝脏有风兼热极〕（克在二年为死日）． 曰沉却来．即是止脉．不可为风热之诊．此歌盖传误．大抵止脉．皆不吉之兆．诸家穿凿以求符合．皆非．今直据诊生死候歌断之．二十动一止．二岁死．下仿此．不再论． 三十九动涩匿匿．木脏及筋终绝塞．一十九动便沉沉．肝绝未曾人救得．
...既云阴微即泻． 而此复云阴微盗汗．何一脉而两病也．盖以其人兼有劳证．复得阴部脉微．则为阴虚盗汗之证矣． 阳实大滑应舌强． 大则为火．实则为火有余．滑则为痰．火有余则热．热则生风．风火相煽．则痰随火上关前阳部也．心居膈上．亦阳位．舌为心之外应．阳部而见实大且滑之脉．则风火生痰．窒塞心窍．故舌因之而强也． 阴数脾热并 口臭 ． 脾主中州．与胃为表里．虽赖下焦之相...
人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血。故气常有余，血常不足。何以言之？天地为万物父母。天大也为阳，而运于地之外；地居天之中为阴，天之大气举之。日实也，亦属阳，而运于月之外；月缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺。故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成而可与阳气为配，以能成人，...
人受天地之气以生。天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。何以言之？ 天地为万物父母。天大也，为阳而运于地之外；地居天之中，为阴，天之大气举之。曰，实也，亦属阳而运于月之外；月，缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长若月之盈缺，故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成而可与阳气为配，以能...
属气虚。 忌同肾虚。 宜亦同肾虚，以 五味子 、 黄柏 、 人参 为君，加 菟丝子 、 覆盆子 为臣， 益智 为佐。 如觉平日肺家有热，或 咳嗽 有火者，忌 人参 ，用 沙参 。
夫阳常有余，阴常不足，在天地则该万物而言，在人身则该一体而言，非直指气为阳而血为阴也。经曰∶阳中有阴，阴中有阳，正所谓独阳不生，独阴不长也。姑以治法兼证论之曰∶气虚者，气中之阴虚也，治法以 四君子汤 ，补气中之阴；曰 血虚 者，血中之阴虚也，治法以 四物汤 ，补血中之阴；曰阳虚者，心经之元阳虚也，病多 恶寒 ，责其无火，治法以补气药中加桂，甚则三 建中汤 、...
东垣①曰：“饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少。胃虚则火邪乘之而生大热，有时而显火上行，独燎其面。黄帝针经云‘面热者，足阳明病。”胃既病则脾无所禀受……故亦从而病焉。形体劳役则脾病，病脾则怠惰嗜卧、四肢不收、大便泄泻。脾既病则胃不能独行津液，故亦从而病焉。大抵 脾胃虚弱 ，阳气不能生长，是春夏之令不行，五藏之气不生。脾病则下流乘肾，土克水则骨乏 无力
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