...，身死国亡，为天下笑，子其慎之，恐为身灾。 姑亡谓姑无问守城之法也。灾即灾字。 ４禽子再拜顿首，愿遂问守道，曰：敢问客众而勇，堙茨吾池，军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾城，为之柰何？ 此问备云梯之法。 淮南子 泰族篇高诱注：“茨，积土填满之也。” ５子墨子曰：问云梯之守耶？云梯者重器也，其动移甚难，守为行城，杂楼相见，以环其中，以适广陕为度，环...
加减 清脾饮 青皮 （一钱五分） 半夏 （一钱五分） 黄芩 （一钱） 甘草 （一钱） 茯苓 （二钱） 青蒿 （二钱） 陈皮 （一钱五分） 浓朴 （一钱） 草果 （八分） 生姜 （一片） 大枣 （二枚） 水煎服． 加减芩芍汤 当归 （二钱） 白芍 （三钱） 黄芩 （二钱） 黄连 （一钱五分） 浓朴（一钱五分） 木香 （一钱煨） 广皮 （二钱） 水煎服． 四苓散
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
...较隆凸;体长约7～12mm，宽4～8mm;体表布满小棘刺;前端有个口吸盘，腹面中部偏前有一个腹吸盘，肠管呈螺旋状弯曲。一个分叶的卵巢，与子宫并列于腹吸盘之后。一对分支的睾丸，左右并列，位于体后部两肠支之间。卵黄腺发达，满布虫体两侧。虫卵金黄色，椭圆形，长80～180μm 。宽40～60μm 。前端稍宽，有扁平卵盖，卵壳厚薄不均，卵内有一个胚细胞和10余个卵黄...
...虫相似，第一中间宿主主要是溪蟹，终宿主为果子狸、犬、猫、豹等，猴、犬、大鼠和兔已实验感染成功。人是异常宿主。见图1。 (二)发病机制 因人体并非四川并殖吸虫等的适宜宿主，所以在体内不能发育成熟，其童虫到处游窜，以寻找适宜的寄生场所，引起皮下组织、肺、脑、肝等脏器的损伤和病变。其主要病变为片状或带状出血坏死灶，虫体窜行所形成的隧道及酸性粒细胞性 脓肿 ，有时在...
古人并不纯厚 翁隼 老辈往往说：古人比今人纯厚，心好，寿长。我先前也有些相信，现在这信仰可是动摇了。达赖啦嘛总该比平常人心好，虽然“不幸短命死矣”，〔２〕但广州开的耆英会〔３〕，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。 古今的心的好坏，较为难以比较，只好求教于诗文。古之诗人，是有名的“温柔敦厚”的，而有的竟说：“时日曷丧，予及...
...易》解易两种观点，认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。 关键 词 ：老学 易学 玄学 从王弼注释了 儒家 与 道家 最重要的经典《 周易 》与《 老子 》后，王弼易学与老学的关系就始终是学术史上有争议的一个问题。一个普遍性的看法是王弼以老解易。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。时人管辂在评论何晏的易学时说...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
伤寒 著作。 ①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《 伤寒论 》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，辨明异说，发挥隐旨。如 麻黄 、 桂枝 、白虎、 承气汤 证等，各以相关条目归纳类聚，揭示了伤寒方证一体的规律性。...
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