夫时毒者，为四时邪毒之气而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉，赤肿无头结核有根，令人增寒 发热 ， 头痛 肢体痛，甚者恍惚不宁，咽喉闭塞。人不识者，将为 伤寒 ，便服解药，一、二日，肿气益增方悟，始召疮医。原夫此疾，古无方论，世俗通为丹瘤，病家恶言时毒，切恐传染。考之于经曰∶人身忽然变赤，状如涂丹，谓之 丹毒 。此风热恶毒所为，谓之丹瘤，与夫时毒特不同...
夫时毒者，为四时邪毒之气，而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉，赤肿无头，或结核有根，寒热 头痛 ，恍惚不宁，状如 伤寒 ，五七日之间，亦能杀人，治宜精辨之。若脉浮数者，邪在表也，用 葛根牛蒡子汤 、 解毒 升麻汤 之类以发之。脉沉涩者，邪在里也，用 栀子仁汤 、 大黄汤 之类以下之。表里俱病者， 犀角升麻汤 。甚者，砭出恶血，并用 通气散 ，鼻内取嚏...
计一法 一、 伤寒 阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛（牵引阴部拘急痉挛。），热（气）〔上〕冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧裈散 主之。原文392 【郑论】 按阴阳易病，皆由新病初愈，馀邪尚未大尽，男与女交则女病，女与男交则男病，以致一线之馀毒，势必随气鼓荡，从精窍而发泄也。治之不外扶正为主。至于烧裈散一方，男用女裈，女用男裈...
阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲，它能统领表里、寒热、虚实三对纲领，故有人称八纲为“二纲六要”。由此可见，阴阳辨证在疾病...
凡蛇毒，消蜡注疮上。不瘥，更消注之。又以母猪耳中垢敷之。牛耳垢亦可。 蝮蛇 毒，令妇 人尿 疮上。 又方∶令妇人骑度三过，又令坐上。 又方∶末姜薄之，干则易。 又方∶以 射罔 涂肿上，血出即愈。 又方∶生麻、 楮叶 合捣，以水绞去滓，渍之。 众蛇毒， 干姜 、 雄黄 等分，末，和 射罔 着竹筒中，有急用之。 又方∶ 雄黄 末敷疮上，日一。 又方∶用 铜青 敷...
凡蛇毒，消蜡注疮上。不瘥，更消注之。又以母猪耳中垢敷之。牛耳垢亦可。 蝮蛇 毒，令妇 人尿 疮上。 又方∶令妇人骑度三过，又令坐上。 又方∶末姜薄之，干则易。 又方∶以 射罔 涂肿上，血出即愈。 又方∶生麻、 楮叶 合捣，以水绞去滓，渍之。 众蛇毒， 干姜 、 雄黄 等分，末，和 射罔 着竹筒中，有急用之。 又方∶ 雄黄 末敷疮上，日一。 又方∶用 铜青 敷...
循环与对立——阴阳家的“意” 阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。然而先秦以“阴阳”之名立身的“阴阳家学”与医学理论...
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。