少阳阳明_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

阳明少阳是表症.此少阳阳明是里症. 少阳之邪不解.炽入阳明胃.外症 耳聋 颧红. 发热 便秘 .舌苔边红.中燥黄.乃二阳合病也.仿大 柴胡 意.用柴芩、 枳实 、 连翘 、 赤芍 、制 大黄 微下之.若见 舌苔黄 中现出黑点.烦闷 恶心 . 身痛 足冷.此胃中热毒欲发 也.宜透 解毒 . 犀角 、 连翘 、 栀子 、 牛蒡 、 黄芩 、 薄荷 、 银花 ...

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小肠脉论第一《备急千金要方》_【中医宝典】

(论一首) 论曰∶小肠者主心也,舌是其候也。心合于小肠。小肠者受盛之腑也,号监仓吏,重二斤十四两,长二丈四尺,广二寸四分(《难经》、《甲乙》云∶长二丈二尺,大二寸半,径八分分之少半也。)后附脊,左回叠积,其注于回肠者,外傅脐上,回运环反十 六曲 ,常留水谷二斗四升,其一斗二升是水,一斗二升是谷,应主二十四气也。(《难经》云十 六曲 ,盛谷二斗四升,水六升三...

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小肠脉论_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

(论一首) 论曰∶小肠者主心也,舌是其候也。心合于小肠。小肠者受盛之腑也,号监仓吏,重二斤十四两,长二丈四尺,广二寸四分(《难经》、《甲乙》云∶长二丈二尺,大二寸半,径八分分之少半也。)后附脊,左回叠积,其注于回肠者,外傅脐上,回运环反十 六曲 ,常留水谷二斗四升,其一斗二升是水,一斗二升是谷,应主二十四气也。(《难经》云十 六曲 ,盛谷二斗四升,水六升三...

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膀胱脉论第一《备急千金要方》_【中医宝典】

...,左回叠积上下纵广九寸,受津液九升九合,两边等。应二十四气,鼻空在外,膀胱漏泄。 黄帝问曰∶夫五脏各一名一形,肾乃独两何也?岐伯对曰∶膀胱为,有二处、肾亦二形应左肾合膀胱,右肾合三焦。 左手关后尺中阳绝者,无膀胱脉也。病苦逆冷,妇人月使不调,旺月则闭。男子失精,尿有余沥,刺足少阴经,治阴。在足内踝下动脉是也。 右手关后尺中阳绝者,无子户脉也。病苦足逆寒,绝...

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膀胱脉论_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

...,左回叠积上下纵广九寸,受津液九升九合,两边等。应二十四气,鼻空在外,膀胱漏泄。 黄帝问曰∶夫五脏各一名一形,肾乃独两何也?岐伯对曰∶膀胱为,有二处、肾亦二形应左肾合膀胱,右肾合三焦。 左手关后尺中阳绝者,无膀胱脉也。病苦逆冷,妇人月使不调,旺月则闭。男子失精,尿有余沥,刺足少阴经,治阴。在足内踝下动脉是也。 右手关后尺中阳绝者,无子户脉也。病苦足逆寒,绝...

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辨列阳明条例大意_《伤寒贯珠集》_【中医宝典大全】

太阳病从外入.是以经病多于病.若阳明则腑病多于经病.以经邪不能久留.而腑邪常聚而不行也.故仲师以胃家实为阳明正病.本篇先列腑病于前.次列经病于后.遵先圣之法也.而经病有传经自受之不同.腑病有宜下宜清宜温之各异.详见各条.要皆不出为正治之法也.此为上编.凡四十九条.其次则为明辨法.盖阳明以胃实为病之正.以攻下为法之的.而其间有经腑相连.虚实交错.或可下.或不...

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阳明经症治_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

阳明胃经.乃两阳合明于前后.居中土.万物所归.其经起于鼻交 中.络目循于面.行身之前.终于足大指.其症 目痛 . 鼻干 .不眠.头额痛.身微热. 恶寒 .脉洪长. 此阳明标病.宜 葛根汤 解肌.身热渴饮汗出恶热.脉洪数.此阳明本病.宜 白虎汤 清热. 潮热 自汗谵渴.不恶寒.反恶热.揭去衣被.扬手掷足. 黄狂闭.或手足乍冷乍温. 腹满 硬痛喘急.脉沉数.此...

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阳明经经病《伤寒捷诀》_【中医宝典】

在经 发热 尚憎寒, 目痛 难眠鼻孔干,症属太阳犹未罢, 葛根 白虎应居先,按 伤寒 二三日内,乃足阳明胃经受之,其脉起于鼻承泣穴,络于目,循于面,行身之前于足次指,属兑穴也,其症则身热目痛 鼻干 不得眠,然阳明为表之里,其脉尺寸俱长,长而微洪,经病也,乃太阳症未罢,犹有 恶寒 在也,宜 解肌汤 葛根汤 及 白虎汤 主之,长而沉数,病也,乃太阳经症已罢,不...

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伏温热结胃证治_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

...误汗;温病早投攻下,不为大害,前贤本有此论。吴氏又确见病证之可下者多,故放胆言之,而不自觉其言之偏重也。陆九芝谓温病热自内燔,其最重者,只有阳明两证。经证用 白虎汤 ,腑证用 承气汤 。有此两法,无不可治之温病矣。其意专重阳明,若温病决不涉及别经者,其言亦未免太偏。总之,温病邪热蒸郁,入于阳明者居多。热在于经,犹属无形之热。其证烦渴多汗,狂谵脉洪,此白虎...

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阳明经提纲一 阳明一_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【180】阳明之为病,胃家实是也。 胃者,阳明阳明之为病,全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明,腑热郁发,病邪归胃,而不复他传,非他经之不病也。三阳之阳,莫盛于阳明阳明之邪独旺,不得属之他经也。胃家之实,而病归胃腑,终始不迁,故曰阳明之为病。若胃阳非实,则今日在阳明之经,明日已传少阳之经,后日已传太阴之经,未可专名一经,曰阳明之为病也。

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