名词。即指口唇，因口唇之不同的活动可以发出不同的声音，故名。《灵枢·忧恚无言》：“口唇者，音声之扇也。”
...疾病。 一、必须先看日干是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因为日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉祥无灾。反之，如日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病；格局驳杂，喜用无力，固不仅诸事难遂所愿，也党员痫疾缠绵。 二、必须五行配合五脏六腑，看其何行强旺而无克泄，何行衰弱而无主扶，大凡强旺太过也病，衰弱太甚亦病，总以五行...
...斗焕文章。 露浓金掌重，天近玉绳低。 意格为体 勋业频看镜，行藏独倚楼。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。谐会五音，清便宛转，宫商迭奏，金石相宜，谓之声律。摹写景象，巧夺天真，探索幽微，妙与神会，谓之物象。苟无意与格以主之，才虽华藻，辞虽雄赡，皆无取也。要在意圆格高，纤秾俱备，句老而字不俗，理深而意不杂，才纵而气不怒，言简而事不晦。如此之作，方入风骚。 七 言 百川...
《维天之命》 维天之命:维天之命、于穆不已。 于乎不显、文王之德之纯。 假以溢我、我其收之。 骏惠我文王、曾孙笃之。
《维天之命》 维天之命:维天之命、于穆不已。 于乎不显、文王之德之纯。 假以溢我、我其收之。 骏惠我文王、曾孙笃之。
...：“当时姊在何处也？”曰：“狐界居阴阳之间，故人不得见。且天下有不淫之女，无不淫之狐，但畏天谴，非有夙缘不敢肆行妄为。然于男女婚媾，每乐视其声音笑貌，以广见闻，以为此真人世间之大兴会也。惜乎！人不如狐。”春兰曰：“仙姑既施慈惠，盍使得见茅郎以成阙志。”狐曰：“尚未。迟速离合亦有定数，如婢子言，则天下无怨女旷夫矣。俟某绅死，茅郎父子俱贵，此其时也。”女闻是言，...
五音以应五脏．金主声响．土主声浊．木主声长．水主声清．火主声燥．
...无少异，窃笑传言之讹。忽闻堂后有诵读声，遂摩娑复进。将至监临住所，见灯火射窗，读声清朗。窃听之，所读乃戚价“人臣事君以忠”制艺文，字句真着，声音宏亮，令人闻而忘倦。听之久，始入，曰：“先生勤读哉？”其人见生，离居逊坐。生询姓氏，对言姓许名寅，纳监而事举业者。竹钅卢汤沸，以茶当酒，略与倾谈，心胸顿豁，生甚爱之，曰：“深院无偶，得勿岑寂乎？”许曰：“寒舍狭隘，下...
...游击，特告假诣贺省生母。闻母迁徙是邑，故访问到此。”威见郑衣履尽湿，邀至家相易，郑从之。威言于孟氏，孟曰：“得无君之子乎？”遂自牖视听，见郑声音笑貌似恩，大言曰：“谁名王恩？”郑曰：“吾之乳名。”孟大喜，入曰：“吾即汝母。”指威曰：“此汝生父。”恩九岁离母，时已记事，视之，果其母。俄顷王义出，视之，果其弟。意外相逢，喜何如之！威问继父母，恩曰：“悉即世。父无...
《抑》 1、抑:抑抑威仪、维德之隅。 人亦有言、靡哲不愚。 庶人之愚、亦职维疾。 哲人之愚、亦维斯戾。 2、抑:无竞维人、四方其训之。 有觉德行、四国顺之。 吁谟定命、远犹辰告。 敬慎威仪、维民之则。 3、抑:其在于今、兴迷乱于政。 颠覆厥德、荒湛于酒。 女虽湛乐从、弗念厥绍。 罔敷求先生、克共明刑。 4、抑:肆皇天弗尚、如彼泉流、无沦胥以亡。 夙兴夜寐、洒...
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