喉在咽前，其系坚空，连接肺本，为气息之路。呼吸出入，由肺橐龠。肺居胸上，覆诸脏腑，故称华盖。虚如 蜂窠 ，下无透窍，吸气则满，呼气则虚。肺气上通鼻窍，故谓肺开窍于鼻也。肺下为心，心有系络，上系于肺。心中有窍，与肺不同。心气上通于舌，故谓心开窍于舌。（按舌之腠理，即窍也。《原病式》注云∶古知味，不可云无窍，但细微，不似耳目等窍之大耳。故守真曰∶玄腑者，玄微腑也...
...外而发 水肿 。下焦属肾属肝，治宜疏泻肝肾。又肺居高能御下，主通调水道，非开利肺气，不能治也。 涂蔚生曰∶三焦者，乃上中下三焦之油膜连网也。脏腑内外，无不以此膜丝相连系。若下焦油膜不利，则水不能渗至膀胱，顺此膜丝外溢为肿。然肿不仅先自下起，有先自头面者，有先自四肢者。张师仲景有腰以上当发汗，腰以下当利 小便 之旨。欲尽治肿之能事，非参证各家不为功。 经云∶膀...
脉何以知脏腑之病也？ 然：数者腑也，迟者脏也。数即有热，迟即生寒。诸阳为热，诸阴为寒。故别知脏腑之病也。（腑者阳，故其 脉数 ；脏者阴，故其脉迟。阳行迟，病则数；阴行疾，病则迟）脉来浮大者，此为肺脉也；脉来沉滑，如石，肾脉也；脉来如弓弦者，肝脉也；脉来疾去迟，心脉也。脉来当见而不见为病。病有深浅，但当知如何受邪。
仲阳云∶惊痫发搐，男发搐，目左视无声，右视有声；女发搐，目右视无声，左视有声，相胜故也。早晨发搐，因 潮热 ，寅卯辰时，身体壮热，上视手足动摇，日内生涎，项颈急，此肝旺，当补肾治肝。补肾， 地黄丸 ；治肝 泻青丸 主之。日午发搐，因潮热，巳午未时发搐，心神惊悸，目上视，白睛赤色，牙关紧，口内生涎，手足动摇，此心旺也，当补肝治心。治心， 导赤散 、 凉惊丸 ；...
肾虚，儿本虚怯，由胎气不成，则神气不足，目中白睛多，其颅即解，囟开，面色 白，此皆难养，纵长不过八八之数，若姿于色欲，多不过四旬而亡，或有因病而致肾虚者非也。又肾气不足则下窜，盖骨重惟欲坠下而缩身也。肾水阴也，肾虚则畏明，皆宜补肾， 地黄丸 主之。肾病见夏，水胜火，肾胜心也，当治肾，轻者病退，重者悸劫，当搐也。 地 黄丸 见第八问。
答曰．妇人月经通流．流则水血消化．若风寒搏于经脉．血结不通．血积为水．故曰血分．若先病．于后 经水 或断．名曰水分．其病易治．去其水．经自下也．若病患觉腹内胀． 外视如常．大便黑． 小便 赤．是其证也． 椒仁丸 ．治因经水断绝．后致四肢面目浮肿．小便不通．名曰血分水化为血．血不通则为水矣． 五灵脂 吴茱萸 (汤洗七次醋浸炒) 玄胡索 (各半两) 芫花 (醋浸
脏腑各有主气．各有经脉．各有部分．故其主病．亦各有见证之不同．有一脏为病．而不兼别脏之病者．单治一脏而愈．有一脏为病．而兼别脏之病者．兼治别脏而愈．业医不知脏腑．则病原莫辨．用药无方．乌睹其能治病哉．吾故将脏腑大旨．论列于后．庶几于病证药方．得其门径云． 心者．君主之官．神明出焉．盖心为火脏．烛照事物．故司神明．神有名而无物．即心中之火气也．然此气非虚悬无着...
...加 芍药 ，泻不止加石 莲肉 。 定命饮 子 见第十六问。 理中汤 见第五十三问。 不换金正气散 治山岚障气，寒热往来，五膈气噎，霍乱吐泻，脏腑虚寒。 浓朴 （去皮、 姜汁 炒） 藿香 （去土） 陈皮 （去白） 甘草 （炙） 苍术 （米泔浸、各一两） 半夏 （ 皂荚 、 白矾 、姜汁同煮、一两） 上 咀，每服三钱，水一盏， 生姜 三片， 大枣 二枚，煎七分绞...
作者：宋仲甫 朝代：南宋 年份：公元420-479年 卷上 第一问 精血以分男女之本源 第二问 古法男子三十而娶女子二十而嫁 第三问 妇人感病倍于男子 第四问 何以谓之天癸 第五问 何以谓之经候 第六问 经候或前或后多寡不定 第七问 月水根据时来不快利 第八问 经水欲行先身体痛或腹痛 第九问 月水闭绝不通 第十问 虚劳之病何以得之 第十一问 妇人卦数已尽经水...
...素问五脏别论） 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。（方士，谓明悟方术之士。脏腑之称，异同不一，故欲辨正之也。即在本经亦有之矣，如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。是亦此类。）岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之...
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