...赵伯兀者、子举之子．效其父习行天心法．未成．有馈鲤鱼于家者．鱼从盆中跳出高数尺．如舞跃然．时子举出行．家人亟呼伯兀．兀杖剑诵咒．临以正法．鱼跃愈高．几至丈许．兀亦恐遽趋避之．又尝与群从饮于严州双溪亭上．婢子卧栏竿侧．忽放声大哭．问焉不应．...
...古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神（经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒），为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机...
...时疫贵解其邪热，而邪热必有着落。方着落在肌表时，非汗则邪无出路，故汗法为治时疫之一大法也。但风寒汗不厌早，时疫汗不厌迟。风寒发汗，必兼辛温、辛热以宣阳；时疫发汗，必兼辛凉、辛寒以救阴。风寒发汗，治表不犯里；时疫发汗，治表必通里。其不同有...
...巢氏云∶小儿滞颐者、涎流出而渍于颐间也，此由脾冷涎多故也。脾之液为涎，脾胃虚冷，不能收制其津液，故流出渍于颐也。张氏温脾丹主之。一法百药煎含咽，其涎自不出亦截法也。益黄散亦治此症，温脾散亦可服。张涣温脾丹 治滞颐。半夏曲 丁香 木香（各...
...曩集伤寒浅注．凡三百九十七法．根据法条晰．期于明白易晓．而又虑学人未能融会贯通而得其要旨也．不揣固陋．复为综贯衍绎．名曰伤寒医诀串解．其于疑似细微之处．抉剔详辨．颇费苦心．修园老矣．敢谓于此道三折肱．然有志之士．诚能即此 绎其端绪．推寻其...
...言之解；书不必多而皆应于法，是谓得书之体。得言之解，故言足以达其心；得书之体，故书足以达其言也。“江、河以涤之”者，说文：“涤，洒也。”灏灏乎，世德堂本作“浩浩乎”。“面相之，辞相适”者，音义：“面相，息亮切。”宋云：“面相，犹面对；适，往...
...散于外，非参 等药，何以收救其散失之气乎。噫！汝言之论，何其与东垣丹溪俱不合耶。世之胶柱调瑟者比比皆是，予不容不辩也。或问∶古有四诊之法，何谓也？曰∶形、声、色、脉四者而已，今人惟效脉法，但知其一而遗其三焉，请陈其理如下∶夫形诊者，观其形以...
...话言贤臣说：“明日一早，只用走到衙前，包管汝丈夫脱灾。”说罢欠身，迈步出门。手敲竹板，不住吆喝：“卖卜，求财问喜，合婚选日，周堂占算挪移，并有仙方医病！”正走之间，忽听土墙内有人招呼。贤臣跟定，进草房坐下，只听里边叫：“童子，端张椅子放在...
...黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破散，经络...
...身壮热，热症也，或因伤热，乳食呕吐不消，泻深黄色，玉露散主之，五苓散亦佳，香薷散、车前子散、可选而用之。若面色青黄，知风热在脾，发直怕人，眼不合，是心中有毒液，更胃逆风搐。可服定命丹。白饼子 见第十四问。益黄散 见第八问。大青膏 见第八问。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
