...政宣上帙十八。 起宣和五年六月五日丙戌，尽十二月三日壬午。 五日丙戌张�诣宣抚司纳土。 状曰：权管勾平州节度使兼诸军都统张�状自安真深入北朝皇帝西狩不返诸路寇兵充斥道途塞绝当道无所依托承天朝累遣人赍到文字招谕寻奉表款附复蒙降到敕赦并处置...
...四肢全而百工理，父事三人以教孝，兄事五人以教悌：可谓子贱为宰，复在於斯。固以得良吏之要津，行古人之至道。 顷者年�不登，时雨未降，圣皇减太官之膳，出幽圄之囚，是歌《€汉》之诗，式饼唤川之祷，恐一物之失所，虑百姓之阻饥。徙有之无，遂起汛舟之役；...
...伏，总万灵以游娱。翠旄纷纷兮，拂重霄而凌厉，入阊阖之九关，过太微而一憩。倚华盖而招真，登紫庭而谒帝，饮予以沆瀣，乐予以玄钧。左盼夫郁仪，右瞻乎结�，信巍巍以荡荡，肃肃而振振。享燕斯彻，遨嬉未已，泛匏河之广流，搴析木之芳蕊，灵香霭而八冲，宝€...
...焉，长尺围寸，并两漆而吹之。汉《大予乐》有焉。其所主治相为终始，所以道阴阳之声，十二月之音也。女娲始为都良管以一天下之音，为班管以合日月星辰之会。帝喾展管，有虞氏下管，则管为乐器，其来尚矣，至周而大备，教之於小师，播之於瞽�蒙，吹之於笙师。...
...此言殊而义均也。旧经称众�，新经云世尊，此立义之异旨也。旧经云乾沓和，新经云乾闼婆，此国音之不同也。略举三条，馀可类推矣。是以义之得失，由乎译人；辞之质文，系于执笔。或善梵义，而不了汉音；或明汉文，而不晓梵意。虽有偏解，终隔圆通。若梵汉两明...
...。其遇民也，若�氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。[A11C]々黔首，岂徒�高天、�厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺�受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，...
...丝之节。轨物昭范，伫观表仪。若在姬周，号称多士，嬴氏居位，亦有贤人。谁修廉洁之道？孰当正直之举？爰及雨汉魏晋已来，历载遐长，廉直众矣。其间尤异，凡有几人？必须具列姓名，分条事迹。无或非当，意状殊违，先古有言，惟德作�。既充廉洁之选，又应正直...
...（丘，土之高者。林属于山为麓。大陆曰阜，大阜曰陵。牧外谓之野，野外谓之林。）�互岛渚洲交其中。（�互，小渚。海中有山可依止曰岛。水中可居者曰洲。又小洲曰渚。�互，音迟，与“坻”同。）其岸之突而出者，水萦之若�焉。（�，如环而缺。）池之胜于是...
...汉明帝又欲遵俭自抑，遗诏�起寝庙，但藏其主於光武庙中更衣别室。其後，章帝又复如之，後世遂不敢加，而公私之庙，皆为同堂异室之制（见《後汉·明帝纪》。《祭祀志》又云： 其後积多无别，而显宗但为陵寝之号）。自是以来，更历魏、晋，下及隋、唐，其间非无奉...
...�者，人之先也，故立石以为主，而祀之以太牢也。”）。 後汉因之，祀於仲春之月。 魏�坛有石（青龙中造。许慎云：“山阳人以石为主。”）。 晋以仲春之月，高�祠於城南，祀以特牲。惠帝元康六年，高�坛上石中破。 博士议：“《礼》无高�置石之文，...
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