...；其有文义明晰易解，毋须赘注者，则略之。此余之管见，所异于众者也。若采旧注，必标其名，不敢没其善也。 一 是经由诸圣问答，明医道之体，其用多针砭法，而汤方甚少。嗣后仲景重明其用，立汤剂法为述圣。然经明阴阳造化之源流，天人合一之至理，大无不包，细无不贯，本已体用俱备，而仲景特详脉证，准脉证以立汤剂方法，为后世轨则。若外科、针灸等，虽别分支派，必以方脉为总纲，如...
...；其有文义明晰易解，毋须赘注者，则略之。此余之管见，所异于众者也。若采旧注，必标其名，不敢没其善也。 一 是经由诸圣问答，明医道之体，其用多针砭法，而汤方甚少。嗣后仲景重明其用，立汤剂法为述圣。然经明阴阳造化之源流，天人合一之至理，大无不包，细无不贯，本已体用俱备，而仲景特详脉证，准脉证以立汤剂方法，为后世轨则。若外科、针灸等，虽别分支派，必以方脉为总纲，如...
...；其有文义明晰易解，毋须赘注者，则略之。此余之管见，所异于众者也。若采旧注，必标其名，不敢没其善也。 一 是经由诸圣问答，明医道之体，其用多针砭法，而汤方甚少。嗣后仲景重明其用，立汤剂法为述圣。然经明阴阳造化之源流，天人合一之至理，大无不包，细无不贯，本已体用俱备，而仲景特详脉证，准脉证以立汤剂方法，为后世轨则。若外科、针灸等，虽别分支派，必以方脉为总纲，如...
...。利己而非济人，岂 释家 法器。”龙王曰：“聆子之谈，悟超上乘，昔日不堕为蟒矣。”老者曰：“亦为有阁下嗔恨之心故也。”龙王曰：“予痼疾，无人针砭，今谢教矣。”复曰：“吾亦欲印正于有道之门，第所因贵得可宗之友，吾且试之，倘服得予心，甘心北面，不得予心，各立门户可也，子不必复命。”龙王遂展其所长，飞腾空中，绕树数匝，转回本位。 初疑来此为争山，疑什优将技演搬。 ...
...不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。 第2段，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自...
...不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。 第2段，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自...
...致生 火丹 ，延及遍身痒痛者。 元参 人中黄 知母 生甘草 石膏 牛蒡子 升麻 川黄连 连翘（各等分） 淡 竹叶 二十片，水煎，不拘时服。 针砭法 小儿 赤游丹 毒，红赤 肿，游走不定，须急砭之，用披针锋尖向患上，以 乌木 重箸在针面击之，密砭出血多者为妙。血红者轻，紫者重，黑者死。砭毕 温汤 洗净，用干精 猪肉 缝大片贴砭处一时许，方换如意 金黄散 ，以 ...
...犹当令子孙以名香礼之。（《龙须志》） ○隐士衫 成芳隐麦林山，剥苎织布，为短桶衤阑宽袖之衣，著以酤酒，自称隐士衫。（《梁福庐陵记》） ○俗耳针砭诗肠鼓吹 戴春携双秧斗酒，人问何之？曰：“往听黄鹂声。此俗耳针砭诗肠鼓吹，汝知之乎？”（《高隐外书》） ○半月履 赵廷芝，安成人。尝作半月履，乃裁千纹布为之。更托以精银，缜以纟蜡。唐辅明过之，因夺取以贮酒，已乃自...
...白矾 ． 百草霜 ．各等分为细末．用糟茄自然汁调服．如无茄以 白酒 调服． 不能进药者．用真 蒲黄 ．（研细调稀．）频刷舌上．其肿自退．或用针砭出血．稍退后．急用 黄连 ．（通． 薄荷 ．黄连． 牛蒡子 ．（各一钱）甘草．（五分） 灯心 ．（二十根）水煎．食后服．忌食煎炒半月．不再发．（如用针．舌下不可妄刺．） 〔舌胀退场门者〕 蓖麻 油涂绵纸上．即将纸作拈...
...白矾 ． 百草霜 ．各等分为细末．用糟茄自然汁调服．如无茄以 白酒 调服． 不能进药者．用真 蒲黄 ．（研细调稀．）频刷舌上．其肿自退．或用针砭出血．稍退后．急用 黄连 ．（通． 薄荷 ．黄连． 牛蒡子 ．（各一钱）甘草．（五分） 灯心 ．（二十根）水煎．食后服．忌食煎炒半月．不再发．（如用针．舌下不可妄刺．） 〔舌胀退场门者〕 蓖麻 油涂绵纸上．即将纸作拈...
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