...卒┵，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面。主人从，户内西面。（将纳祭也。） [疏]“卒┵”至“户内西面”。○注“将纳祭也”。○释曰：自此尽“主人又再拜稽首”，论先设置为阴厌之事也。 主妇被锡，衣移袂，荐目东房，韭菹、�醢，...
...陈服于房中西墉下，东领北上。（墉，墙。） [疏]“陈服”至“北上”。○释曰：自此至“东面”，论陈设衣服器物之等，以待冠者。《丧大记》与《士丧礼》服或西领，或南领，此东领者，此嘉礼异於凶礼，故士之冠特先用卑服。北上，便也。 爵弁服，�裳，纯...
...国语辞典 整治場圃的人。 孟子．告子上：「今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場師焉。」 明．高攀龍．六生社草序：「如農夫之言稼，場師之言植，宜其言之旨，而膾炙天下也。」...
...濯淖〔五〕汙泥〔六〕之中，蟬蛻於濁穢，〔七〕以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然〔八〕泥而不滓者也。〔九〕推此志也，雖與日月爭光可也。〔一０〕 〔一〕索隱�，亦作「騷」。按：楚詞「�」作「騷」，音素刀反。應劭云「離，遭也；騷，憂也」。又離騷序...
...印刷术以及地理学、历史学、语言学等各个领域起到过积极的推动作用。我们这里要谈的是佛教在中国古代医药学中的作用和贡献。� 一、后汉至隋� 两汉之际，佛教传入我国，并对我国的医药学发生了影响。这影响大体表现在三个方面：一是西域来华僧人传来了西域，...
...以作履缘。”师古曰：“偏诸，若今之织，成以为要襻及衤票领者也。古谓之车马裙，其上为乘车及骑从之象也。”），内之闲中（闲，卖奴婢阑），是古天子后服，所以庙而不宴者也（入庙则服之，宴处则不著，盖贵之也），而庶人得以衣婢妾。白�之表，蒲纨之里，纟...
...○郊 成王以周公为有勋劳於天下，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐，是以鲁君孟春乘大路，载弧、�，�十有二旒，日月之章，祀帝於郊，配以后稷，天子之礼也（大路，殷之祭天车。弧，旌�所以张幅也，其衣曰�。天子之�画日月）。 赵伯循曰：“郊者，所以事...
...国语辞典 師長的傳授、教誨。 隋書．卷三十二．經籍志一：「至隋，孔鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。」 文章名。唐韓愈所作。因慨嘆當時師道不存，故提倡學人必須從師，並以此文贈學子李蟠。...
...国语辞典 樹長高了容易被風吹打。比喻名氣大易招致嫉妒攻擊。 五燈會元．卷十九．何山守珣禪師：「問曰：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『潭深魚聚。』悟曰：『見後如何？』師曰：『樹高招風。』」...
...国语辞典 禪師的坐椅。 清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記：「五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的聽得小孩兒啼哭聲。」 水滸傳．第四回：「焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。」...
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