...为《咸》九四而言也。而《咸》之九四，岂有岁时代谢之义乎？盖其初因讲《易》，遂借《易》以言理，言理虽精，而於《易》此卦此爻之旨则远矣。如程子因“君子豹变”而发为“自暴、自弃”之论，因“君子得舆”而发为“《匪风》、《下泉》”之论，亦是意也。晦庵...
...一往。会妪病目，弗能前，遂止。� 夫人讶妪久不来，乃遣婢春鸿往妪家问焉。时妪目愈，欲偕行。值生偶出，妪乃先随鸿往诣夫人谢，且道魏生母寄书事。邢国骇愕曰：“政尔念之，今焉致此？亟为我召来，勿缓也！”春鸿承命复至请生，生便同行。既及门，鸿先人。...
...赞同，遂决定由盛昱锡钧二人联衔先奏，再由赵尔巽做后盾，计议已毕，由张之洞拟定摺稿，其文云：“奴才左庶子盛昱，左中允锡钧，跪奏为�亲王参预机务，非所得宜，请旨收回成命事藕�亲王位崇诸王，功在社稷，理应怡志林泉，受天下之颐养。恭读前日谕旨，派�...
...了真人。� 那么，产生于几千年的中医学是怎么认识的呢？� 中医学不愧为最早的人类医学科学，完全没有上帝造人、神仙造人的说法，而是按着自然界自身发展的思路来解释人类诞生的原因的。� 中医几千年之前的经典著作《内经》就明确地说：“人生于地，悬命...
...之可好如此，岂可不留行乐之身，常还受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道“奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用，而为惰珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎？”思念及此，自然不走邪路...
...崔玄微 � 天宝中，处士崔玄微，洛苑东有宅。耽道术，饵茯苓三十载。因药尽，领童仆入嵩山采之，采毕方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡，独处一院，家人无故不到。三更后，忽有一青衣云：“在苑中住。欲与一两女伴过至上东门表姨处，...
...◎北洋捷径 光绪末年，小人阶之以取富贵者捷径有二：一曰商部，载振主之，一曰北洋，袁世凯主之，皆内因奕�而借二杨为交通枢纽。当世凯初莅北洋，梁敦彦方任津海关道，凌福彭任天津府，朱家宝任天津县，杨士骧、赵秉钧均以道员在直隶候补。不二三年，敦彦...
...摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在�婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方咒术”。元嘉十二年（435年）至广州。 卷四《于法开传》说，于法开（多半...
...[疏]《既夕》第十三。○郑《目录》云：“《士丧礼》之下篇也。既，已也。 谓先葬二日，已夕哭时，与葬�一日。凡朝庙日，请启期，必容焉。此诸侯之下士一庙，其上士二庙，则既夕哭先葬前三日。《大戴》第十五，《小戴》第十四，《别录》名《士丧礼》下篇...
...祭之殡宫”者，庙则殡宫也。故郑注《士丧礼》“凡宫有鬼神曰庙”，以其虞，卒哭在寝，�乃在庙，是以郑注《丧服小记》云“虞於寝，�於祖庙”是也。 士虞礼。特豕馈食。（馈犹归也。） [疏]“士虞礼特豕馈食”。○注“馈犹归也”。○释曰：自此尽“南顺”...
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