...之古，无复前比。 记樊山 自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口，或曰“燔山”，岁旱燔之，起龙致雨；或曰樊氏居之，不知孰是。其上为卢洲，孙仲谋泛江遇大风，�也师请所之，仲谋欲往卢洲，其仆谷利以刀拟�也师，使泊樊口。遂自樊口凿山通路归...
...本篇“脉证治法”中，对小儿咳嗽痰涎壅盛或夹有乳食结滞者，分别施以通腑泻肺法。如痰热胶固不解之“身热、痰盛、唾黏者”进褊银丸下之，饮邪贮肺之“有嗽而吐水或绿水者”以百祥丸下之，肺胃痰食交壅之“有嗽而吐痰涎乳食者”必白饼子下之，皆属此法。肺主...
...道咏皆相似天子寿南山至亮徙燕知中国（删此三字）威仪这尊护从悉具。若寻常行猎观田多无定制，或以数百骑或数千骑前後皆执旌旗上绘一日至一大绣日旗曰：御坐马伞或黄或红时或排驾而出大率制度与中国等（删制度至此六字）导前者皆�手伞子其人各长六尺八尺...
...六腑，必言六脏；言五脏，只可言五腑，以合天地之数。何必参差其说，而言五脏六腑哉！缕陈脏腑，灿然可考，而有不离乎脏腑，亦不杂乎脏腑，非形象之可绘，言语之可传者，妙在元关一窍。...
...六腑，必言六脏；言五脏，只可言五腑，以合天地之数。何必参差其说，而言五脏六腑哉！缕陈脏腑，灿然可考，而有不离乎脏腑，亦不杂乎脏腑，非形象之可绘，言语之可传者，妙在元关一窍。...
...。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日入为麻。各以其时，用云色占种所宜。按：日晡在日昳之后，下晡在日入之前，正申酉戌，燥金得令之时也）。阳明有经证，有腑...
...更无漏其一种忐忑齿间龈龃龉龌龊，无可奈何之衷。将为贤妇，又恐割爱；将为妒妇，又惜名称。至事势临颈，腆颜不顾，譬兹醋国，扇乃牝风阴氛，弥填区寓阳明，遂失坚刚，纵横在我，笑骂由他。□谁不爱名，甘任不肖，�可悼矣。令天下亲友臣子，以兹为心，则三王...
...（胱胱腑）25方） 2又方o擣乾羊骨末，服方寸匕，日二o虛勞尿白濁，灸脾輸一百壯o又灸三焦輸百壯o又灸腎輸百壯o又灸章門百壯在季肋端o凡飽食訖忍小便，或飽食走馬，或忍小便大走及入房，皆致胞轉臍下急滿不通治之方，亂髮急纏如兩拳大，燒末，醋四合...
...三寸 外 两筋间．绝骨二穴．一名悬钟．在足外踝上三寸动脉中．凡觉手足麻痹或疼痛．良久乃已．此将中腑之候．宜灸此七穴．病在左则灸右．病在右则灸左．如因循失灸．手足以瘥者．秋觉有此候春灸．春觉有此候者秋灸．以取风气尽．轻安为度．...
...伏温化热而达，其证由少阴而出三阳者，于法为顺。惟无形之热，可从经气而达。若中焦挟有形食积浊痰，则邪热蕴蒸，每每乘机入胃，热结于中，而为可攻之证。盖胃为五脏六腑之海，位居中土，最善容纳。邪热入胃，则不复他传。故温热病热结胃腑，得攻下而解者，...
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