中医巧妙认识生态人体--人何以生_【中医宝典】

...问题,所以不能把一方作为评价另一方的标准。 中医与西医都要接受实践的检验。安全有效、有利于人们长久地获得健康,这才是我们选择中医抑或西医的标准。当然,能够以最少的付出获得最快捷的疗效是我们进一步的追求。 天地之间人何以生 人是从哪里...

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穿琥宁的配伍禁忌及对策_【中医宝典】

...穿琥宁的配伍禁忌及对策�� 关键词  穿琥宁  配伍禁忌  对策 穿琥宁注射液是一种常用的广谱抗病毒中成药针剂,其主要成分为脱水穿心莲内酯琥珀酸半酯单钾盐,具有清热、解毒、抗炎、抗病毒作用,在临床上被广泛应用于治疗病毒性肺炎及...

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卷八 本经训_《淮南子》

...由此观之,则仁义不用矣。道德定于天下而民纯朴,则目不营于色,耳不淫于声,坐俳而歌谣,被而浮游,虽有毛嫱、西施之色,不知说也。掉羽、武象,不知乐也,淫无别,不得生焉。由此观之,礼乐不用也。是故德衰然后仁生,行沮然后义立,和失然后声调,礼淫然后容...

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第03部 卷二百七十一_《全唐文》

...,且天灾流行,埋瘗难尽。臣望陛下悔过责躬,使宣慰,损不急之务,召至公之人,上下同心,君臣一德,持此诚实,以答休咎,前後驱蝗使等,伏望总停。《书》云:「皇天无亲,惟德是辅;人心无常,惟惠是怀。」不可不收揽人心也。 ◇ 严善思绞刑奏议 议狱...

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第03部 卷二百六十六_《全唐文》

...於四众。亦由明镜内鉴,照之而不疲;洪钟外,扣之而必应。是以五百弟子,同称我不堪任;二千门人,尽得无生法忍:居士之灵辨也。若智总大雄,心行菩萨,虽人我无相,以拯救为怀。忧本无忧,忧凡俗之忧;病本无病,病众生之病。富室贫里,等资其福田;酒肆...

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卷一_《尔雅注疏》

...所以通诂训之指归叙诗人之兴咏?扌绝代之离词辩同实而殊号者也。 [疏]“夫《尔雅》”至“同实而殊号者也”。○释曰:此明其用也。“夫”者语辞,亦指示语,指此“《尔雅》者所以通诂训之指归”也。“诂”,古也,通古今之言使人知也。“训”,道也,道物...

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卷一百九十九·经籍考二十六_《文献通考》

...陈氏曰:殿中丞冯炳撰。记侬智高事。 ※《孙威敏征南录》一卷 陈氏曰:学士雎阳滕甫元撰。言平南之功皆本孙沔元规。“狄青之至,莫能出其右者”。余靖归美於青,非实也。甫时通判潮州。 ※《角厮罗传》一卷 陈氏曰:不著作者。 ※《陕西聚米图经》...

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灯台树栽培管理技术_中药种贮_【中医宝典】

...灯台树5~6月开花,9~10月种子成熟。选择生长快、结果早、品质优良的15年生以上健壮母树,当果穗由紫红色变为蓝黑色时,剪取果穗,果实采回后,放入清水中浸泡、沤烂,搓去果肉,淘洗核果,阴干后放于干燥通风的室内进行贮藏。 1、种实采集 ...

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中医巧妙认识生态人体--经脉联络表里上下_【中医宝典】

...中医学认为,人体的五脏六腑、五官九窍、四肢百骸、皮肉筋骨等器官和组织,虽各有不同的生理功能,但又都是互相联系的。这种联系使人体内外、上下、前后、左右构成一个有机的整体。这种相互联系与有机配合主要依靠的是经络系统的联络沟通作用来实现的。 ...

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第03部 卷二百三十六_《全唐文》

...地,永挹飞天之人。 ◎ 任知古 知古,朝议郎,行麟台郎。 ◇ 宁义寺经藏碑 原夫大德曰生,体二仪而合道;至德曰孝,备百行以成功。故迹历山,妫泉标其茂实;业(阙一字)泗水,阙里播其嘉名。(阙二字)承闻伟行於聘楚;跃鱼继美,兆峻节於临沂。...

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