...1、戒:桓公将东游，问于管仲曰：我游犹轴转斛，南至琅邪。司马曰：“亦先王之游已。”何谓也？管仲对曰：“先王之游也，春出，原农事之不本者，谓之游。秋出，补人之不足者，谓之夕。夫师行而粮食其民者，谓之亡。从乐而不反者，谓之荒。先王有游夕之业于...
...人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤，即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝，则昏昧不知世事；肝绝，则喜怒无节；肾绝，则阳道痿缩；脾绝，则食入不化；肺绝，则气促声哑。六腑之...
...曰‘戛击’，《礼》曰‘楷击’，《乐记》曰‘圣人作为�空�曷’，荀卿曰‘�兆�拊�空�曷似万物’，盖��以�空�曷为体，�空�曷以戛、楷击为用也。《尔雅》曰‘所以歌�谓之止，所以鼓�谓{�甄}’，则�以合乐而作之必鼓之，欲其止者戒之於蚤也；�...
...小肠者．受盛之官．化物出焉．其上口即胃下口．水谷由此而入．其下口即大肠上口．此处泌别清浊．俾水液注入膀胱．滓秽流入大肠．是腑中之有鉴别者．故与心相表里．脉附于膀胱而在左尺．小肠无表症．皆属于里．小肠虚．左尺脉必细软．其症为溺赤短．为腰痛．...
...单养贤曰∶凡产后服生化汤加人参，须血崩血晕，形色俱脱者加之。若无虚脱形证，不可加。若有血块痛甚不移处，止加红花、肉桂，切不可用参、 、术补气，夭人命也。慎斋按∶以上七条，序产后有用药之戒也。产后病，误治者多，用药之际，不可不详慎。...
...黧黑斑多生女子之面．由血弱不华．火燥结成．疑事不决所致．宜服肾气丸以滋化源．洗玉容散．兼戒忧思方可．一云风邪入皮肤．痰饮渍腑脏．则面 ．又当随其因而调之也．一用密陀僧为细末．入乳调敷．鹿角尖用酒磨涂之．肾气丸（见疮疡门） 玉容散（见雀斑）...
...大寒气入腹．使阴盛阳绝．其死何疑．难经曰．实实虚虚．损不足而益有余如此死者．医杀之耳．非天命也．太夫人然其言．噫．曲礼谓医不三世．不服其药．其慎如此．彼过已往而不可咎．后之用药者．当以此为戒之．...
...此中讲求。甚有儿孙满前，多置外家媵，以图一时欢乐者，所谓阎罗王未曾相唤，何乃目求押到，深可叹也。一戒醉饱 古语云∶醉饱莫行房，五脏皆反复，极言其大有损伤也。但酒醉行房，则血气流溢，渗入大小肠腑，多成便血、肠癖、浊淋、痈疽、痔毒等病。食饱行房...
...此中讲求。甚有儿孙满前，多置外家媵，以图一时欢乐者，所谓阎罗王未曾相唤，何乃目求押到，深可叹也。一戒醉饱 古语云∶醉饱莫行房，五脏皆反复，极言其大有损伤也。但酒醉行房，则血气流溢，渗入大小肠腑，多成便血、肠癖、浊淋、痈疽、痔毒等病。食饱行房...
...筑戒场坛文 维唐乾封二年仲春八日，京师西明寺沙门释道宣，乃与�内岳渎诸州沙门，商较律议，讨击机务。敢於京南远郊，沣福二水之阴，乡曰清官，里称遵善，持律众所，建立戒坛。原夫戒定慧法，众圣之良筌；摄律善生，三佛之津导。是知戒为入圣之本，为出俗之...
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