道教的思想文化，含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而，道教作为一种宗教，既是一种文化，并有其独特的思想体系，有通达而完备的哲理学说，并在这丰富的思想体系上建立了自己的信仰，从而使广大奉道务道之士有了信仰和修行的目标。 也就是说，思想文化带有一定的广义性，含括着道教的方方面面，而在这广义的思想文化中，有其始终一...
...地万物。 道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。 常道，世间唯一的常道就是此道，万物皆有始有终。 这两种拆法的意思都是一样的，其实你可以试试，把这六个字，不管用什么方法拆，意思都是一样的，这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。 其实老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。只要你快快乐乐、平平安安、看透自我、包容他人。
...地万物。 道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。 常道，世间唯一的常道就是此道，万物皆有始有终。 这两种拆法的意思都是一样的，其实你可以试试，把这六个字，不管用什么方法拆，意思都是一样的，这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。 其实老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。只要你快快乐乐、平平安安、看透自我、包容他人。
...清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。所有庙宇建筑在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中华传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，再加上融合了东北的地方文化特色，形成了自己独特的风格。 大殿屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽...
...清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。所有庙宇建筑在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中华传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，再加上融合了东北的地方文化特色，形成了自己独特的风格。 大殿屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽...
...发制人。亦有说要坚持按和平共处五项基本原则办事，求同存异，做到和而不同。 那么新千年面临世界性挑战的情况下，在我国传统文化中，如何体现出先秦道家的代表人物，老子思想的当今价值呢？对他的思想又如何评估呢？《天下篇》的作者说他所守的是“雌”（柔弱之意）、是“辱”（受垢之意）；而所取的是“后”、是“曲”，是“人皆取实，己独取虚”。《荀子·天论》篇也说：“老子有见与...
...发制人。亦有说要坚持按和平共处五项基本原则办事，求同存异，做到和而不同。 那么新千年面临世界性挑战的情况下，在我国传统文化中，如何体现出先秦道家的代表人物，老子思想的当今价值呢？对他的思想又如何评估呢？《天下篇》的作者说他所守的是“雌”（柔弱之意）、是“辱”（受垢之意）；而所取的是“后”、是“曲”，是“人皆取实，己独取虚”。《荀子·天论》篇也说：“老子有见与...
...而无不治。也只有这样，才能从根本上解决中央政府在反腐败、欠薪、国有企业、失地、矿难等等问题上事倍功半顾此失彼的尴尬局面。可以说，无为而治不仅是还公民们以自由，也是还政府以自由；不仅是还民间以自由，也是还官方以自由。司马迁说：“道家无为……旨约而易操，事少而功多”。古代汉唐盛世已经证明，改革开放初期的成就已经证明，中国未来的命运也必将证明：“自由就是无为而治”
...而无不治。也只有这样，才能从根本上解决中央政府在反腐败、欠薪、国有企业、失地、矿难等等问题上事倍功半顾此失彼的尴尬局面。可以说，无为而治不仅是还公民们以自由，也是还政府以自由；不仅是还民间以自由，也是还官方以自由。司马迁说：“道家无为……旨约而易操，事少而功多”。古代汉唐盛世已经证明，改革开放初期的成就已经证明，中国未来的命运也必将证明：“自由就是无为而治”
杨继洲，世代从医，其祖父杨益，太医院御医，父亦业医；家藏秘方、验方与医学典籍极富。继洲潜心攻医书，研医术，尤擅针灸。 杨继洲像
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