道教美术以道教故事、神仙思想为题材的道画，历久不衰，画家辈出。晋代画家顾恺之崇尚老庄，多以龙为题材作道画，附会老子犹龙之说法，其后云龙遂成为道画的特色之一。据《贞观公私画录》，顾恺之还画过《刘仙像》、《三天女像》等，并且著有《画云台山记》，叙述他的道祖故事画的内容和构思。画面上有丹崖险峻高大，颜色红紫，显示其为神仙之境。张天师脸形瘦削，飘然若仙，于丹崖七试弟...
肺转移瘤 是身体其它部位的恶性肿瘤转移而来，其途径可以是血行播散、淋巴道转移或邻近器官直接侵犯。以 绒毛膜癌 、 乳腺癌 多见，恶性 软组织肿瘤 、肝癌、 骨肉瘤 和 胰腺癌 次之;还有 甲状腺癌 、 肾癌 、 前列腺癌 和肾胚胎癌等。 肺转移瘤以血行转移最为常见，血行转移为肿瘤细胞经腔静脉回流到右心而转移到肺。瘤栓到达肺小动脉及毛细血管后，可浸润并穿过血管...
出自：唐代诗人 陈子昂 的《春夜别友人》 原文如下： 银烛吐青烟，金樽对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。 悠悠洛阳道，此会在何年。
...，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。在我国古代神话小说《西游记》中，也有关于孙悟空“悬丝诊脉”的记述。“悬丝诊脉”真的能看病么？ 一日，乾隆皇帝宣御医看病，御医不知是那位妃子染恙，心想先讨个吉利再说吧。于是，在悬丝上诊了一会儿“脉”后，喜形于色地说：“启禀万岁，是喜脉！”乾隆一听，暗...
㈠（dào）⑴道路，通道。《素问·逆调论》：“胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆不得从其道，故不能卧也。” ㈡道理。《灵枢·百病始生》：“余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。” ⑶特指医道。《素问·举痛论》：“如此则道不惑，而要术极。”《灵枢·病传》：“道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。” ⑷指养生的道理。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和...
出自：唐代诗人 李益 的 《喜见外弟又言别》 原文如下： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。
《原道》是《 文心雕龙 》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点：文原于道。“原”是本，“道”是“自然之道”；“原道”，就是文本于“自然之道”。所谓“自然之道”，刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木，从物到人，都是有其物必有其形，有其形则有其自然形成之美。这种自然美，刘勰叫做“道之文”。从这种观点出发，刘勰主张文学作品...
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尽晴春自老，乍翠巘、出清流。望杳杳飞旌，翩翩戍骑，初过边头。幽花尚欹短岸，渐鸣禽、唤友绕行舟。端有雕戈锦领，竞驰EC72褭骅骝。 凝眸。雁入长天，羌管罢、陇云愁共解鞍临水，雷惊电散，雪溅霜浮。玉觞正风味好，对幽香、堕蕊且消忧。莫以纶巾羽扇，便忘绿浦沧洲。
细听春山杜宇啼。一声声是送行 诗 。朝来白鸟背人飞。 对郑子真岩石卧，趁陶元亮 菊花 期。而今堪诵北山移。
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