伤寒 病发于阴．下之太早．则成痞硬．病发于阳．下之太早．则成 结胸 ．均为表邪．乘虚入里而成．硬满．按之不痛者为痞满．属虚邪．硬满．按之大痛者为结胸．实邪也． 因热入有浅深．故结胸分大小．从心下至小腹．硬满而痛不可按者．为大结胸．其脉沉紧．其症但头汗出．项强如痉．此由太阳失表而误下．邪入胃中．与不得化汗之 水气 相结而成也．夫太阳寒水之气．结于阳明．当以 大
饮．即水也． 伤寒 停饮症最多．每见于太阳少阴．临症者都忽此．因备述之以便查阅． 如太阳 中风 ．渴欲饮水．水入即吐者．名曰水逆． 五苓散 主之．此水停于胸中．故水入不能容也． 邵评∶太阳中风．表未解也．渴则风热而传里．渴欲饮水． 水气 不行．而反上逆．则吐．是为水逆．必其人素有水气．邪水内结．用 五苓散 导水泄热．的是正法． 又评∶水逆者．其人必素有水气．
心下悸者．心下筑筑惕惕．怔忡不宁之状也． 邵评∶悸者．心中跳动也．有虚实之分．心虚血少．则悸．水饮凌心亦悸．肝胆痰火上逆亦悸． 务须辨清用药． 伤寒 厥而心下悸者．宜先治水．当服 茯苓甘草汤 ．却治其厥．不尔．水渍在胃．必作利也． 邵评∶伤寒寒胜则厥．心下有水则悸．厥而 心悸 者．寒中于阴．而水聚于心下也． 宜以 茯苓 甘草汤 先治其水．水去然后治厥．否恐水
...：“入中书。”遂奏授同平章事。又奏兼玉清宫使，又奏兼昭文国史。又乞加曹利用平章事。上云：“与平章事。” 按此际大除拜，本真宗启其端，至于移改曲折，则其柄乃系词臣，可以舞文容奸，不之觉也。寇公免相四十日，周怀政之事方作，温公《纪闻》，苏子由《龙川志》、范蜀公《东斋记事》，皆误以为因怀政而罢，非也。予尝以钱《录》示李焘，焘采取之，又误以召晏公为寇罢之夕，亦非也。
...了这一切，认为叶天士是有意弄他的难堪，心中又恼又恨，回家后就把自己的书房改名为“扫叶庄”。 叶天士听说后也非常生气，就把自己的书房改为“踏雪斋”，至此两人不再往来。 后来，叶天士的母亲得了伤寒，叶天士小心翼翼地开了处方，可母亲吃了不见好转。这事传到薛雪那里，薛雪笑笑说：“这种病要是放在别的病人身上，叶天士早就用白虎汤了，而在自己的母亲身上就没办法了。”薛的一...
清代医家。鹤湘（今湖南芷江）人。辑《胎产集要》三卷，详论胎前、临产及产后诸症之诊断与治疗，内容多抄自《达生篇》等医书。
...于谈舌而著于言语，此庄周、屈原、孙武、韩非、商鞅与夫秦、仪之徒，虽不深祖吾圣人之道，而所著文辞乎上薄六经、而下绝来世者，岂数人之力哉？”二序述古文记事之妙，其说精矣。以书之二典，能传二帝之深微，盖为史者，亦圣人之徒。列国之策士能发人疾隐，由三代文物未尽、议论高远玩文词者可知，叙述之难工，而系乎世变矣。 昌黎讼风伯，以旱故尔；皇甫持正让风，其意则谓昨自南昌迄建...
...修而城。”鼓人告食竭力尽，而后取之，汉君臣其知此矣。 晋陶渊明传：义熙末，召拜著作郎，不就，刺史王弘常造之，称疾不见，弘每候之庐山，遣其故人斋酒，先於半路，若邂逅然，引酌池亭，弘於是进谒，遂穷欢晏潜无履，弘顾左右为之造履，潜乃於座伸脚令度之。 相传李林甫为相，若嫉其人，即以倡鬼日除授，无得免祸，或疑宰相之所不乐，何必以凶日中之。予谓闻周史佚请择日立叔虞，萧相...
赵善琏、与其弟居衢州．肄业城内一寺．榜小室曰亦乐斋．是岁获解．而绌于春官．或为言乐与落同音．士子所深讳．而以名其居．宜不利矣．乃改为居易斋．久之．梦老翁高冠雪髯．来相访．指而言曰、子所以易此者．正以乐字为不美．独不思居易者．唐白乐天之名乎．白乐之称．尤为未韪．琏谢曰、然则何为而可．曰、当命为存心斋可矣．觉而更之．遂以乾道五年登第．调章贡幙官．为予言 .
...于贪。是以为不可也。以是言之。理愈乖矣。夫人事尽废。惟怪之依。则鬼也。朝夕巫觋。男女杂沓。则亵也。妄意徼觊。祷非其福。则贪也。今而暵旱极矣。斋心涤虑。而请命于天。何为而不可也邪。谷梁以为人之所以为人者让也。请道去让。有是其迂哉。予于是乎不取。 三山书解序曰。汉儒闻孔氏之书。有五十八篇。遂以张霸之徒所造伪书二十四篇。为古文 尚书 。晋齐之闲。真古文渐出。至隋开...
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