昔葛稚川为丹砂求为勾漏令，以为仙药在是故也。勾漏，今容州，则知广西丹砂，非他地可比。‘本草’金石部以湖北辰州所产为佳，虽今世亦贵之。今辰砂乃出沅州，其色与广西宜州所产相类，色鲜红而微紫，与邕砂之深紫微黑者大异，功效亦相悬绝。盖宜山即辰山之阳故也。虽然，宜、辰丹砂虽良，要非仙药，葛稚川不求此也。尝闻邕州右江溪峒归德州大秀墟，有金缠砂大如箭镞，而上有金线缕文，乃...
...平常。 壬日庚子时，刃旺身强。壬以庚为倒食，癸为羊刃，时上明庚癸旺，若通火土月气，制伏庚癸，大贵；不通，凶狠平常。通运亦贵。 壬子日庚子时，辰戌丑未月，杂气财官；巳申酉丑，印绶，居土厚分野，俱贵。寅月，金水运，近侍金紫。午月，行西运，六品，子运败凶。若纯壬子羊刃，贫凶。一云，少年富，三十五后艰辛，末大富。忌辛巳月凶恶死，辛亥月大凶，甲子月刑。 壬寅日庚子时，...
目录 《重订通俗伤寒论》加减散花去癫汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《重订通俗伤寒论》：加减散花去癫汤 【处方】生 白芍 30克 当归 麦冬 各15克 焦栀 元参 辰 茯神 杜牛膝 各9克 川 柴胡 6克 生 甘草 白芥子 鲜 石菖蒲 各6克 当门子0.15克（冲） 【功能主治】 治悲苦发狂。 【用法用量】水煎服。 【摘录】《重订通俗 伤寒论 》
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
①菩萨蛮：词牌名。近人杨宪益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。②休：罢休，双方断绝关系。 ③参辰：星宿名。参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。 ④北斗：星座名，以位置在北、形状如斗而得名。 ⑤即：同“则”。
十二时即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。 【十二时】 十二时即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古代的计时单位，每一时辰相当于二小时，子时相当于晚上十一时至次日一时，丑时相当于一至三时．其余按十二时辰序类推。此外，又有把子时称为“夜半”或“午夜”；丑时称“鸡鸣”；寅时称“平旦”；卯时称“日出”；辰时称“食时...
目录 《咽喉秘集》亥药 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《咽喉秘集》：亥药 【别名】 回生丹 【处方】 巴豆 21粒，生矾1两（入银罐内熔之，看矾枯，去 巴豆 ）。 【制法】每1两矾，加小 姜黄 末1钱，面糊为丸，如 梧桐子 大，用 雄黄 末2钱为衣。 【功能主治】 开关窍， 降痰 。主 【用法用量】用辰药后可服此丸，重者用之，轻者不用。 【摘录】 《咽喉秘集》
...虚损，思虑太过，精神恍惚， 健忘 多惊，睡卧不 耗败，遗沥泄精， 小便 白浊， 虚汗 盗汗 ，耳或聋鸣，悉主之。 远志 （去心， 姜汁 炒） 牡蛎 （，取粉，各二两） 白茯苓 （去皮） 人参 干姜 （炮） 辰 上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。每服三十粒，空心，食前，煎 灯心 盐汤 下，温酒亦 可。此药性温无毒，常服补益心肾，聪明耳目，定志安神，滋养气血。
长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。 去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。 谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，著我薜萝裳。 寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。 十年居此溪，松桂日苍苍。自从无 佳人 ，山中不辉光。 尽弃所留药，亦焚旧草堂。还君誓已书，归我学仙方。 既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。
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