中医治病之前，与西医一样，也要首先明确诊断，即患者得的是什么病。西医在诊断仆么病以后，往往就能对“病”，施治。中医则不然，因为中医更关心病人是哪个证型，然后对“证”施治，就是所谓辨证施治。 证是中医学中特有的概念，它是在中医理论指导下，把通过望、闻、问、切四诊搜集的症状、体征进行综合分析而得出的综合性结论，是疾病本质的反映。辨证的过程，就是综合思维的过程，即...
辨证论治 1． 脾虚 水泛 【证候】 头颅增大 ，颅缝开解不合，头皮光亮，叩之呈破壶音，目珠下垂如落日状，目无神采，面色觥白或萎黄，形体 消瘦 ， 食欲不振 ，大便稀溏， 小便 少，舌淡，苔白。 【辨证】 此为脾肾两虚，调摄失宜所致。脾虚不能正常运化输布，水湿内生，凝而成痰，痰湿阻于脑络致头颅增大，开解不合。脾阳不运致气血生化无源，故面色萎黄或觥白。脾虚不运...
... 【证候】 咳嗽痰多，色黄黏稠，难以咳出，甚则喉间痰鸣， 发热 口渴，烦躁不宁，尿少色黄，大便干结，舌质红， 苔黄腻 ，脉滑数或指纹紫。 【辨证】 本证以 咳痰 多，色黄黏稠，难以咳出为特征。热重者发热口渴，烦躁不宁，尿少色黄，大便于结；痰重者喉间痰鸣，舌苔腻，脉滑数。 【治法】 清肺化痰止咳。 【主方】 清金化痰汤 。 【处方举例】 桑白皮 IOg， 前胡...
经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（伤寒论）注家所立的名称。如太阳病的恶寒、头痛，发热；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
眼科辨证方法有多种，各有其特点。《中医眼科备读》卷二目病条辨中采用了九分法，将各种辨证方法有机的结合，使之更切合临床实际。本文阐述了九分法的产生、内容及运用。
...病中病邪由表入里，是病渐增重为势进；病邪由里出表，是病渐减轻为势退。因而前人有病邪入里一层，病深一层，出表一层，病轻一层的认识。 任何疾病的辨证，都应分辨病位的表里，而对于外感病来说，其意义则尤为重要。这是因为内伤杂病的证候一般属于里证范畴，故分辨病位的表里并非必须，而主要辨别"里"的具体脏腑等病位。然而外感病则往往具有由表入里、由轻而重、由浅而深的传变发展...
【辨证论治】 主症：喉中哮鸣如水鸡声， 呼吸急促 ，喘憋气逆，胸膈满闷如塞，咳不甚，痰少咯吐不爽，色白而多泡沫，口不渴或渴喜热饮，形寒怕冷，天冷或受寒易发，面色青晦，舌苔白滑，脉弦紧或浮紧。 病机概要：寒痰伏肺，遇感触发，痰升气阻，肺失宣畅医学教育网|搜集整理。 治法： 宣肺散 寒，化痰平喘。 代表方剂： 射干麻黄汤 或 小青龙汤 加减。 常用药物： 麻黄 ...
对一般疾病的临床辨证，按阴阳属性归类，分“阳证”与“阴证”。凡属急性的、动的、强实的、兴奋的、功能亢进的、代谢增高的、进行性的、向外（表）的、向上的证候，都属于阳证，如面色潮红或通红，身热喜凉，狂躁不安，口唇燥裂，烦渴引饮，语声壮厉，烦躁多言，呼吸气粗，大便秘结或臭秽，腹痛拒按，小便短赤，脉象浮、洪、数、滑、实、有力，舌质红绛，舌苔黄燥，甚或芒刺等等。八纲中...
对一般疾病的临床辨证，按阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的、虚弱的、静的、抑制的、功能低下的、代谢减退的、退行性的、向内（里）的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡，身重踡卧，肢冷倦怠，语声低微，静而少言，呼吸微弱，气短，饮食减少，口淡无味，不烦不渴，或喜热饮，大便腥躁，小便清长或短少，腹痛喜按，脉象沉、细、迟、无力，舌质淡而胖嫩、舌苔润滑等等。...
□ 赵红彬 上海市中医老年医学研究所 ●中医“证”的内涵，不等同于单纯的症状，体现的是对疾病在某一阶段的全面认识，更深刻地反映了病变的实质。辨证论治是对中医整体审察和治病求本精神的贯彻，体现的是对病变的实质性把握和深层次的治疗。 ●病即疾病，是对具有特定的病因、病理和一定的发病、演变形式的病变过程的概括。单纯“辨病治疗”在运用于中医临床的可操作性不够，疾病的...
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