...崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 六因条辨卷上 春温辩论 春温条辨三十条 论伤暑中暑中热辨误 伤暑条辨二十六条 中暑条辨十一条 中热条辨八条 六因条辨卷中 伏暑辨论 伏暑条辨二十八条 秋燥辨论 秋燥条辨十一条 冬温温毒条论 冬温条辨...
...摸过随即转白者，此血虚也。血过者，血过盛也。 者，地界有晕也。紫黑凝者，谓毒盛则色紫黑凝滞也。此就痘 形色，以辨气血之虚实也。...
...阴阳精要即相为对待，相去悬绝之间，有甚精之察，而不必多名象之求也。夫诊脉求病，求其病之表里寒热虚实顺逆而已。《内经》说脉，止于浮、沉、缓、急、大、小、滑、涩八脉，特于对待、微甚、悬绝，着其相去之二等，而脉之情尽变极，察之极精。及仲景，又兼以...
...管侗人先生．不知何许人．此书为其手着．言简意赅．了如指掌．洵有裨初学之书也．予于今春．得于吴市之旧书肆中．虽为抄本．而简端有新刊二字．似当时已付梓行．大约流传未广． 致湮没．惜哉．爰将原本邮寄吉生仁丈．即烦校正付印．以公同好云．癸亥鞠秋下...
...经曰∶能合色脉，可以万全。舌尤色之易见者。昔张仲景着《伤寒论》及《金匮要略》，皆详舌胎，后人《伤寒舌鉴》，《脉理正义》，皆本此而推展之。惟杜清碧《验证舌法》，尤为简明。盖舌为心窍，脏腑有病，必见之于舌。目病本于脏腑，故宜合舌胎以辨之。惟...
...哕逆者，哕而气逆也。俗所谓发呃、吃逆、吃忒，总当名哕是也。咳逆者，咳而气逆也，咳嗽之咳也。干呕者，空呕也，声出而物不出也。呕者，声物兼出也。吐者，物出而声不出也。此数者，方书每混论无别，何以辨之？《灵枢》曰∶胃有故寒气，与新谷气俱还入胃，...
...的基本方为《金匮要略》当归芍药散加减，以当归、白芍、延胡索、制香附子为主，视其寒、热、虚、实、瘀适当加味。虚者加黄芪、川断；实者加木香、川楝子、川芎；寒者加木香、小茴香、苏梗；热者加丹皮，白芍改为赤芍；血瘀者加蒲黄、五灵脂；因瘀明显而喜热者...
...无从下手）此症之发．必于燥气盛行之年．且见症经脉传变治法．无一不与燥火二字吻合．故知病属燥气无疑．（详观后辨自明）唯间多挟少阳相火少阴君火而发．不得不兼治耳．郑氏梅涧虽言此症或遇燥气流行而发．而支离庞杂．尚非真能探及源头者．至张氏漫言火热．（...
...吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。独李杲谓呕、吐、哕俱属脾胃虚弱。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨...
...变蒸之说，亘古所无，至两晋王叔和始一言之，迄隋唐巢氏以来，其说更繁，盖谓小儿变蒸，以初生至三十二日为一变，六十四日为一蒸，变者变生五脏，蒸者蒸养六腑，积五百七十六日而毕，如蚕之有眠，龙之脱骨，虎之转爪，已属隔靴搔痒之谈，更有主天一生水之说...
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