（论一首 证一首 方十首） 师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。 平人无寒热，短气不足以息者，实也。 胸痹之病， 喘息 咳唾，胸 背痛 ，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数， 栝蒌薤白白酒汤 主之。 栝蒌 薤白 白酒 汤方 栝蒌实 一枚（捣） 薤白 半斤 白酒七升 右三味，同煮，取二...
□ 问曰：血痹病从何得之？师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛重，因 疲劳 ，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口关上小紧，宜针引阳气，令脉和紧去则愈。 【注】 历节属伤气也，气伤痛，故疼痛也。血痹属伤血也，血伤肿，故麻木也。前以明邪气聚于气分，此以明邪气凝于血分，故以血痹名之也。尊荣人，谓膏粱之人，素食甘肥，故骨弱肌肤盛重，是以不任疲劳，疲劳则汗...
师曰．夫脉当取太过不及．阳微阴弦．即胸痹而痛．所以然者．责其极虚也．今阳虚知在上焦．所以胸痹．心痛者．以其阴弦故也． 阳微、阳不足也．阴弦、阴太过也．阳主开．阴主闭．阳虚而阴干之．即胸痹而痛．痹者闭也． 夫上焦为阳之位．而 微脉 为虚之甚．故曰责其极虚．以虚阳而受阴邪之击．故为心痛． 平人无寒热．短气不足以息者．实也． 平人、素无疾之人也．无寒热、无新邪也．...
...者大便难，何谓也？师曰：新产 血虚 、多出汗、喜 中风 ，故令病痉；亡血复汗、寒多，故令郁冒；亡津液，胃燥，故大便难。 产妇郁冒，其脉微弱，不能食，大便反坚，但头汗出，所以然者，血虚而厥，厥而必冒。冒家欲解，必大汗出。以血虚了厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，敢当汗出，阴阳乃复。大便坚，呕不能食， 小柴胡汤 主之。（方见 呕吐 中...
（论一首 脉证十六条 方十四首） 趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。 腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。 病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其人啬啬 恶寒 也。 夫中寒家，喜欠，其人清涕出， 发热 色和者，善...
昼夜证象同异辨 ，诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断 疾病 深浅进退的一种 辨证 方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在 气分 ；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在 血分 。昼 发热 而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热 烦躁 ，为 热入血室 。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒...
趺阳 （为胃脉．其） 脉微弦． （微弦．为阴象也．阴加于阳．其） 法当 腹满 ． （若） 不满者． （其阴邪下攻） 必便难． （或） 两 疼痛．此虚寒 （不从外得．而从内生．其气） 欲 （从） 下 （而之） 上也． （此证不可散表） 当以温 （中之） 药服之． （以散内结之阴寒也．） 此言趺阳微弦．为中寒而腹满也．其实病根在下．所谓肾虚则寒动于中是也．与上一...
即使为了佛法，也不要以贪受福德为目的，因为那就违背了佛法真谛。“不受不贪”，因为佛教的根本教义是空谛，福德的心念也要空，当然对一切福德都不应该有接受贪著之心。前人解释说：“不贪世间福德，果报谓之不受。又云：菩萨所作福德不为自己，止欲利益众生，此是无所住心，即无贪著，故云不受福德。”
...，动即为惊，弱则为悸。 师曰：夫脉浮，目睛晕黄，衄未止；晕黄去，目睛慧了，知衄今止。 又曰：从春至夏，衄者太阳，从秋至冬，衄者阳明。 衄家不可汗，汗出必额上陷，脉紧急，直视不能目旬 ，不得眠。 病人面无血*色，无寒热，脉沉弦者衄；浮弱，手按之绝者，下血；烦咳者，必吐血。 夫吐血，咳逆上气，其 脉数 而有热，不得卧者，死。夫酒客咳者，必致吐血，此因极饮过度所致...
（论三首脉证四条方十五首） 〔补注〕嘉言云．金匮于 肺痿 、肺 痈 二证．则彻土绸缪．治之于早．然先从脉辨其数虚数实．欲从口辨其吐沫干燥．然更出一捷要之法．谓 咳嗽 之初．即见上 气喘 急者．乃外受风寒所致．其脉必浮．宜从越婢加 半夏 之法．及 小青 龙加 石膏 之法．亟为表散．不尔即是肺痈、肺痿之始基．故以咳嗽上气病证．同叙于肺痈、肺痿之下．而另立 痰饮 ...
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