人身一太极也．太极一阴阳也．诊法之分动静．犹太极之分阴阳也．太极动而生阳．静而生阴．犹人身之动属乎阳．静属乎阴也．动以行言．静以止言．行有迟速．止有屈伸．犹太极之分两仪．两仪之分四象也．由是而刚柔得位．动静有常．论阴阳则无咎．论身体则无病矣．然而阴阳有偏胜之时．身体有违和之日．故圣人测阴阳于气候．验病症于形容．就行而言．则速为阳．迟为阴．行之速者．阳之阳．行...
...者．太阳中 ．洒洒然毛立者．虚邪中人．毛焦者．寒热在于皮肌．毛悴者．情志伤其脏腑．毛败者．肺热而金受火之克．毛枯者．疳病而金乏土之生．此皆诊法之略也．由是而观．当以粗而长者为血多．细而短者为血少．耸与直立为邪实．焦与枯败为正虚．悴同折主死．美而泽主生．善诊者．察毫毛．观气色．听声音．参脉证．可以知其吉凶矣．若夫毛窍之多寡．或言八万四千．或言十万八千．而究竟不...
...阳也．且口者脾之窍．心之外户也． 难经 七冲门．谓唇为飞门．齿为户门．以其开阖运动．声音从口出．饮食从口入．四通五达．为脏腑之冲要也．察之之法．盖有十焉．曰张、曰噤、曰撮、曰僻、曰振、曰动、曰颏落、曰口啮．由是分其燥湿．辨其寒热．其为病亦可见矣．何言之．张则开而不闭．噤则闭而难开．撮则上下有蹙聚之形．僻则左右有缓急之状．振者寒栗鼓颔．急急摇振．动者开阖其口．...
...．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形．盖缓则为热．急则为寒．滑属阳而气淖...
...上行于头面．阴筋自足而上行于胸腹．其为病也．皆当其所过者．转筋支痛．治用燔针劫刺．以知为数．以痛为输．盖燔针所以治寒．不燔针所以治热．诊候之法．寒则见其筋挛反折．热则见其弛纵不收．在阳筋则见其不能俯．在阴筋则见其不能仰．见于膝则行走难以屈伸．见于身．则左右难以动摇．损在筋者．筋缓不能自收持．痹在筋者．筋挛不可以行走．筋极肝伤．则腰背相引．难以俯仰．筋死肝绝．...
尝思诊尺肤之法．可察皮之滑涩．诊腠理之法．可察皮之粗细．然皮不仅观尺肤．法不仅观腠理．则夫周身之皮．当讲周身之法．而尺肤腠理之诊．亦宜比例而观焉．何则．周身之皮．实由周身之脉以灌溉．周身之脉．当分周身之部以参观．故经言．欲知皮部．以经脉为记．夫皮者．肺之合也．筋骨在内为阴．皮肤在外为阳也．析而论之．如形充而皮肤宽缓者寿．形充而皮肤紧急者夭．皮与肉相裹则寿．皮...
...其小者．曰小指．内属少阴．外属太阳．此皆经络之行．即部位之分也．推而论之．男女有左右逆从之异．经络有上下标本之殊．病症有内外浅深之辨．望之之法．可弗深究其理哉．以形言之．则形盛为有余．形瘦为不足．手之壅肿者为实．手之枯细者为虚．左右偏枯曰偏风．手指堕落曰疠风．手掌肿无纹．曰阴虚气绝．手背肿至腕．曰阳虚气结．此皆以形言也．以容言之．则强者．病气实．痿者．形气虚...
...、厥阴、太阴之所行．其次趾、中趾．则阳明之所行．其次于小趾之次趾．则少阳之所行．其小趾．则太阳．少阴之所行．此皆经络之辨．部位之分也．望之之法．可弗深究其形容哉．以形言．则形盛为有余．形瘦为不足．胫肿跗肿者． 水气 之实．胫枯脚小者．脾胃之虚．胫有大小者．肾壅偏枯．股无生肉者． 脾虚 气竭．足下平满者．伤肾之绝征．脚底先穿者．疠风之败证．十指堕落者．筋死．十...
...以诊病焉．愚谓屎以得黄色之正者为中．得干湿之中者为常．知其正．则知其偏．知其常．则知其变矣．设因饮食之殊．而有形色之异．亦其变之常也．诊之之法．诸书以为暴注下迫．皆属于热．澄彻清冷．皆属于寒．出黄如糜者肠中热． 肠鸣 渗泄者肠中寒．濡泄者因于湿．飧泄者伤于风．粪如 溏者．泄泻之病．大肠寒．粪如羊矢者．噎膈之病．大肠枯．如水倾下者属湿．完谷不化者为寒．泄利无度...
...厥则腹满死．能夏不能冬．此阴阳更胜之变．病之形能也．然阳病亦有汗出者．阴病亦有不汗出者．其开也卫气虚．其闭也卫气实．是又因证而异．可与诊汗之法参观也．要之．开则有汗．闭则无汗．察腠理之开闭．视汗液之有无一也．此腠理之开闭．因病而异者也．盖观粗细与疏密者．欲明其体．而观开阖之常变者．欲达其用也．且夫腠理之开阖．非腠理之自为开阖也．有温分肉．充皮肤．肥腠理．司开...
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