...十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。（甲乙经序） 褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣哲妄邪。曰。尼父删经。三坟犹废。扁鹊卢出。卢医遂多。尚有黄岐之医籍乎。后书之托名于圣哲也。曰。然则诸书不足信邪。由汉而上。有说无方。由汉而下。有方无说。说不乖...
...十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。（甲乙经序） 褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣哲妄邪。曰。尼父删经。三坟犹废。扁鹊卢出。卢医遂多。尚有黄岐之医籍乎。后书之托名于圣哲也。曰。然则诸书不足信邪。由汉而上。有说无方。由汉而下。有方无说。说不乖...
...十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。（甲乙经序） 褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣哲妄邪。曰。尼父删经。三坟犹废。扁鹊卢出。卢医遂多。尚有黄岐之医籍乎。后书之托名于圣哲也。曰。然则诸书不足信邪。由汉而上。有说无方。由汉而下。有方无说。说不乖...
...数。奇经之行，及病之吉凶也。其间有云脉者。非谓尺寸之脉。乃经隧之脉也。三十难至四十三难。言荣卫三焦脏腑肠胃之详。四十四五难。言七冲门。乃人身资生之用。八会。为热病在内之气穴也。四十六七难。言老幼寐寤。以明气血之盛衰。言人面耐寒。以见阴阳之走会。四十八难至六十一难。言诊候病能。脏腑 积聚 。泄利 伤寒 杂病之别。而继之以望闻问切。医之能事毕矣。六十二难至八十一...
...数。奇经之行，及病之吉凶也。其间有云脉者。非谓尺寸之脉。乃经隧之脉也。三十难至四十三难。言荣卫三焦脏腑肠胃之详。四十四五难。言七冲门。乃人身资生之用。八会。为热病在内之气穴也。四十六七难。言老幼寐寤。以明气血之盛衰。言人面耐寒。以见阴阳之走会。四十八难至六十一难。言诊候病能。脏腑 积聚 。泄利 伤寒 杂病之别。而继之以望闻问切。医之能事毕矣。六十二难至八十一...
...数。奇经之行，及病之吉凶也。其间有云脉者。非谓尺寸之脉。乃经隧之脉也。三十难至四十三难。言荣卫三焦脏腑肠胃之详。四十四五难。言七冲门。乃人身资生之用。八会。为热病在内之气穴也。四十六七难。言老幼寐寤。以明气血之盛衰。言人面耐寒。以见阴阳之走会。四十八难至六十一难。言诊候病能。脏腑 积聚 。泄利 伤寒 杂病之别。而继之以望闻问切。医之能事毕矣。六十二难至八十一...
...。此数者方为看破世情之贤人也。然人未免于一死。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！是故圣人制药以养生济世。药有起死回生之妙，此药之功莫大于配天矣。不因这一赞，有分教：众药熙熙攘攘，扰乱于寰尘之中，纵横于宇宙之内。有诗为证。 诗曰： 草木山川土气成，万民有赖以资生。 炼就金丹诚起死，能通仙境又何更。 羡他奇妙多深奥，愚工祸用致差程。 是今无可将为报，特笔标渠众药名。
...面有分泌物。从分泌物可检查出结核杆菌。 三、结核性直肠炎治疗 注意休息，加强营养；全身正规抗痨治疗； 便秘 时服液体石蜡，腹泻时口服次碳酸铋或复方 樟脑 酊等，溃疡面涂5％硝酸银溶液。里急后重者，可直肠灌注油类药物。减少局部刺激，保持肛门部清洁。 中药用 参苓白术丸 、 四神丸 、 资生丸 等能滋补脾肾、扶正固本、止泻止痛，提高机体的抵抗能力，改善全身状态。
...，风邪水湿乘虚而入，侵犯郁于筋脉使其经络闭塞，闭者不通，不通则疼，疼久者必痛，痛久必结，结久者必肿，肿久者必热，这就是阴阳失调，脏腑相互不能资生而致肿胀疼痛的机理。根源为筋血不活毛细血管及微循环不畅所致。中医的疗法是以调理微循环为主，只要微循环畅通了经络筋脉就会散结，症状也会随着微循环的畅通而逐渐消失。建议中医膏药(金创 活络膏 ）外敷，用膏贴之，闭塞其气，...
五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。 “我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行的相生关系，又叫“母予关系”。以火为例，生我者木，则木为火之母；我生者土，土为火之予。余此类推。 五行相克：“克”台有制胜、制约和克服的意思。相...
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