商贾:商、贾何谓也？商之为言，商其远近、度其有亡、通四方之物，故谓之商也。贾之为言固，固有其用物以待民来，以求其利者也。行曰商，止曰贾。《易》曰：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”《论语》曰：“沽之哉，我待贾者也。”即如是，《尚书》曰：“肇牵车牛，远服贾用”？方言远行可知也。方言钦厥父母，欲留供养之也。
出自：唐代诗人 李白 的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 原文如下： 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
《 象部 》 6102、象部: 象 ：长鼻牙，南越大兽，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之属皆从象。 6103、象部: 豫 ：象之大者。贾侍中说：不害于物。从象予声。
《 象部 》 6102、象部: 象 ：长鼻牙，南越大兽，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之属皆从象。 6103、象部: 豫 ：象之大者。贾侍中说：不害于物。从象予声。
...。候至天光大亮，他便改换了衣服，来到了三仙庄。在村口一探听，只见有人三三两两地坐在一处说闲话，说：“伍大爷在此庄中居住多年，没得罪过人，平生所学能为，都传授了他内弟石铸。谁知那石铸盗来玉马，惹下大祸。他姊丈来拿他，竟被他一锥打死。今天家中办事，石铸这厮真是丧尽天良。”石铸一闻此言，五内皆裂，心中又想：“且慢，我姊丈诡计多端，怕他其中有诈，待我访真了再说，别中...
凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡 取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度 柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群 潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗 莺声随笑语，竹色入壶觞。 ——张籍 晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡 飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度 逸韵追安石，高居胜辟强。 ——崔群 杯停新令举， 诗 动彩笺忙。 ——贾餗 顾谓同来客，欢游不可忘。 —...
芳草（南屏晚钟） 华胥引（中秋紫霞席上） 解连环（姑苏怀古） 念奴娇（四圣观凉堂） 齐天乐（寿贾秋壑） 声声慢 宴瑶池（神仙词） 永遇乐 长相思慢 醉蓬莱（会稽蓬莱阁怀古）
...仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。 博士官即官设的学问师、教导师，秦已有之，不限儒家之学，精通诸子百家者亦设为博士官，博士官所学，几如战国时各国食客之驳杂。秦始皇焚书坑儒，原只为禁绝民间之议论，是一个思想控制之政策，而非出於学派垅断之谋，因此民间固无藏书，但官方所藏仍多，可是在随後项羽火烧阿房宫之际，就连秦官方之先秦藏书亦为焚毁，於是儒家经典...
...仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。 博士官即官设的学问师、教导师，秦已有之，不限儒家之学，精通诸子百家者亦设为博士官，博士官所学，几如战国时各国食客之驳杂。秦始皇焚书坑儒，原只为禁绝民间之议论，是一个思想控制之政策，而非出於学派垅断之谋，因此民间固无藏书，但官方所藏仍多，可是在随後项羽火烧阿房宫之际，就连秦官方之先秦藏书亦为焚毁，於是儒家经典...
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
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