十二经脉病证_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

十二经脉,包括手足三阴经和三阳经。它们的病理表现有三个特点:一是经脉受邪,经气不利出现的病证与其循行部位有关。如膀胱经受邪,可是腰背、腋窝、足跟等处疼痛;二是与经脉特性和该经所属脏腑的功能失有关。如肺经为十二经之首,易受外邪侵袭而致气机壅塞,故见胸满,咳喘气逆等肺失宣降的症状;三是一经受邪常影响其它经脉,如脾经患病可是胃脘疼痛,食后作呕等胃经病证。可见十二...

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针灸甲乙经/卷二/十二经脉络脉支别第一(上)

雷公问曰∶禁脉之言,凡刺之理, 经脉 为始,愿闻其道?黄帝答曰∶经脉者,所以决死生,处百病, 虚实 ,不可不通也。 肺手太阴之脉,起于中焦,下络 大肠 ,还循胃口,上膈属肺,从 肺系 横出腋下,下循内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内廉上骨 下廉 ,入寸口,上鱼,循 鱼际 ,出大指之端。其支者,从腕后直出次指内廉,出其端。是动则病 肺胀 满,膨膨然而喘咳, ...

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针灸甲乙经/卷二/十二经脉络脉支别第一(下)

黄帝问曰∶ 经脉 十二,而手太阴之脉独动不休何也?岐伯对曰∶足阳明胃脉也,胃者 五脏六腑 之海,其 清气 上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也以息往来,故人脉一呼再动,一吸脉亦再动, 呼吸 不已,故动而不止。曰∶气口何以独为 五脏 主?曰∶胃者 水谷之海 , 六腑 之大源也。 五味 入于口,藏于胃,以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之 气味 皆出于胃,变见...

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《丁甘仁医》_中医医案书籍_【岐黄之术】

马序 王序一 夏序 王序二 曹序 许序 陶序 秦序 丁甘仁先生别传 卷一 伤寒 风温案 暑温案 湿温案 痉症案 卷二 霍乱案 泄泻案 痢疾案 疟疾案 喉痧案 附∶白喉案 附∶痧后案 卷三 中风案 类中案 神志案 内伤杂病案 附∶不寐案 附∶肝气肝阳案 附∶头痛眩晕案 卷四 咳嗽案 附∶痰饮、哮喘案 卷四 肺痈案 吐血案 卷五 痿痹案 诸痛案 脘胁痛 少腹痛...

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十二经脉与奇经八脉_中医文化中医理论_【中医宝典】

十二经脉 十二经脉是经络系统的主体,具有表里经脉相合,与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经)、手三阳经(手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经)、足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经)、足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经),也称为“正经”。 十二经脉的体表分布规律:十二经脉在体表左右对称地分布于头...

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十二经脉_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

手阳明大肠脉 .起大指次指之端.出合谷.行曲池上肩贯颊夹鼻孔下齿.入络肺下膈属大肠. 大肠是肺之腑.故大肠经脉.亦与肺经.相为表里.肺脉起大指内侧.大肠经亦起于大指之端.而其支又起于次指之端者.以见同源异流之义耳.合谷俗名斧口.皆肺脉交会之所也.三阴经行肘内.三阳经行肘外.手阳明经.由合谷上行.至曲池.上肩.贯颊.挟鼻孔鼻孔者.肺之窍也.大肠者.肺之腑也.肺...

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经脉第二《丹医秘授古脉法》_【中医宝典】

...诊当依前说) 丁、天河穴(由外劳宫循歧缝上行至手腕关陷中有脉处) 三、诊法:分候脉、候气、候寒热三部 甲、以离经指法候鬼哭穴之脉跳(但有人离经脉行于指尖两侧),阳脉为心阳外开,阴脉为心阳不足。 乙、此以候气:捏鬼哭穴,外劳宫脉动加大;捏蟹眼穴,天河穴脉动加大,以候心气。与候脉结合,则用以推气与脉之间的辩证关系。左右手相比较,则可推心气心血之辩证关系。 丙、候...

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经脉_《丹医秘授古脉法》_【中医宝典大全】

...诊当依前说) 丁、天河穴(由外劳宫循歧缝上行至手腕关陷中有脉处) 三、诊法:分候脉、候气、候寒热三部 甲、以离经指法候鬼哭穴之脉跳(但有人离经脉行于指尖两侧),阳脉为心阳外开,阴脉为心阳不足。 乙、此以候气:捏鬼哭穴,外劳宫脉动加大;捏蟹眼穴,天河穴脉动加大,以候心气。与候脉结合,则用以推气与脉之间的辩证关系。左右手相比较,则可推心气心血之辩证关系。 丙、候...

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黄梨洲先生原序_《明儒学

...所以异於诸儒者,正在於意,宁可不为发明!”仲昇欲羲叙其《节要》,羲终不敢。是则仲昇於殊途百虑之学,尚有成局之未化也[12]。 羲为《 明儒学 》,上下诸先生,深浅各得,醇疵互见,要皆功力所至,竭其心之万殊者,而后成家,未尝以懵懂精神冒人糟粕。於是为之分源别派,使其宗旨历然,由是而之焉,因圣人之耳目也。间有发明,一本之先师,非敢有所增损其间。此犹中衢之,后...

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妊娠护法《女科切要》_【中医宝典】

...生后多子胎疾,慎之慎之。 凡孕妇堕胎有二故∶一为跌仆负重轧伤,一为气血不足,盖腰膝系胎之处,如瓜果之蒂,花卉之根,不得露不长,受热亦易伤。故一月厥阴用事,脏腑不能输精于肝,而致疏泄者有之。二月少阳用事,脏腑不能输精于胆,而致萎瘁者有之。三月手心经脉用事,脏腑不能输精于心,而致朽腐者有之。四五七月堕者,莫不皆然。是故安胎之法,当视其虚实寒热而药之,则无不安矣。

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