论求子先调经_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

楼氏曰∶求子之法,莫先调经(理妇人者,先须熟此症治)。每见妇人之无子者,其经必或前或后,或多或少,或将行作痛,或行后作痛,或紫或黑或淡,或凝而不调,不调则血气乖争,不能成孕矣。详夫不调之由,其或前或后,及行后作痛者,虚也;其少而淡者, 血虚 也;多者,气虚也;其将行作痛,及凝块不散者,滞也;紫黑色者,滞而挟热也。治法,血虚者,四物;气虚者,四物加参 ;滞者,...

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调经_《竹泉生女科集要》在线阅读_【中医宝典】

竹泉生曰∶妇人 经水 不调,则百病丛生,虽使治之得法,亦难奏效。故凡妇女之经水不调者,除外感时 气急 病而外,其余不论何病,总宜审其寒热虚实,而先为之调经,经调,则余病略一清解调理,即可愈矣。故妇科以调经为第一要义也。( 〔批〕外感时气急病,不可少缓须臾,故又当作别论也。余病亦可于调经中兼经中兼治之。第一、二条皆正病正治,以下皆变局也。 )

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调经不可耗气宜养心实脾论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...血无所施。正气既虚,邪气必胜,而百病生焉,经安得调乎。况心生血,脾统之,胃为卫之元,养其心则血生,实其脾则血足。气胜则血行,安可独耗其气,此调经之至要也。行经之时,当戒 暴怒 ,怒则损其冲任。远房室,多欲则伤其血海。一有 抑郁 ,宿血必停,走于腰胁,注于腿膝,遇新血相抟,则疼痛不已。散于四肢,则麻木不仁。入于血室,则寒热不定。皆四气七情之所致也。 慎斋按∶以...

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调经_《寿世保元》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...肢困倦头疼目眩。肚疼结块。五心烦热。呕吐膨胀。此乃脾胃受伤。气血俱弱。误食生冷。急宜和气血。扶脾胃。先以 逍遥散 次服加味 八物汤 。后服 调经丸 。 逍遥散 当归(酒洗一钱五分) 白芍(酒炒一钱) 柴胡(一钱) 黄芩(一钱) 川芎(七分) 熟地黄(七分) 半夏(姜炒七分) 人参(五分) 麦门冬 (去心五分) 甘草(四分) 上 锉散 。 生姜 三片。水煎。热...

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女性常服调经丸对身体有害!_妇科月经疾病_【中医宝典】

月经不顺,有些人爱看,有些人偏好西医。担心西医有副作用的人会说,医师都是开药当调经用,其实这是错误的说法,你知道吗? 避孕药用的成份是「黄体内泌素(progestogen)」搭配「雌激素estrogen)」,但是对月经不顺、尤其是经血过多的女生来说,只有progestogen」单一成份的药丸,能够达到调经的治疗功效。所以很多人都以为医师怎么会处避孕药来调经...

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调经门(十四则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...加 肉桂 以祛其寒,加 柴胡 以解其郁,是补中有散,而散非耗气;补中有泻,而泻非损阴。所以受补之益,收温之功也。是凡经来后期者,俱可用,诚调经之妙药,摄血之仙丹也。倘人元气虚,加入 人参 一、二钱,未为不可耳。 此症用温带 益经汤 亦效。 熟地(一两) 白术 杜仲 (各五钱) 肉桂(一钱) 茯苓 人参 (各三钱)水煎服。 妇人有经来断续,或前或后,无一定之...

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调经先以顺气为主论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...气,有九气。喜怒忧思悲恐惊,七气也。益之以寒热,为九气。气之为病,男子妇人皆有之,唯妇人之气为尤甚。盖人身血随气行,气一滞,则血为气并。或月事不调,心腹作痛;或月事将行,预先作痛;或月事已行,淋沥不断;或作寒热,或为 瘕;或疼痛连腰胁,或引背膂,上下攻刺,吐逆不食,肌肉 消瘦 。非特不能受孕,久不治,转为劳瘵者多。是皆气之为病也。故调经养血,莫先以顺气为主。

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女人调经要补养气血_月经期保健_【中医宝典】

...一个女人的整体状态如何,可以从她的月经看出来。如果月经正常,那她的健康状态肯定好,将来就能做一个好的妻子,生养一个健康的孩子,所以古人很注重调经。而补养气血,是调经最根本法。 女人不仅有月经,还要经历怀孕、生产、哺乳的过程,无一不需要气血的灌注。此外,女人爱哭,而眼泪也是由血液生化的。中医一直强调“女子以养血为本”,气血不足,就可能造成月经迟来、量少、经血...

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蔡柏春_一、调经候、主气血、辨寒热虚实_中医名医大全_【中医宝典】

蔡氏尝云:“人得气血以生,男女一也。而妇人得阴气居多,阴属血,故妇人血宜多而气宜少,则不病。”注重气血为调经之要着,认为:调经必先理气,益气所以补血,气以通为顺,血以调为和,掌握了通与调、理与补的辨证关系,才能气血和畅,脏腑功能协调,经行如常。 1.凡先期而来者,有热与虚之不同。脉数而洪,经血紫者,热也,蔡氏常用经验效清肝调经方。若脾经血燥,以加味逍遥散主...

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调经滋水必兼养火论_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...任起于胞中,男子藏精,女子系胞。其间又恃一点命门之火,为之主宰。火旺则红,火衰则淡,火太旺则紫,火太衰则白。所以 滋水 更当养火。甚有干涸不通者,虽曰火盛之极,亦不宜以苦寒之药降火。只宜大补其水,从天一之源以养之使满,满则溢。万无有毒药可通之理,此调经之法类如此。 慎斋按∶以上三条,序调经莫如养血,而养血莫如滋水养火。此赵氏《 邯郸遗稿 》独发前人所未发也。

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