传曰∶疫者民皆疾也。又曰∶疫，疠也，中（去声。）人如磨砺伤物也。夫曰民皆疾而不言何疾，则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气，城市、乡井以及山陬海 所患皆同，如徭役之役，故以疫名耳。其病千变万化，约言之则有三焉。一曰瘟疫。 夫瘟者，热之始，热者，温之终，始终属热症。初得之即 发热 ，自汗而渴，不 恶寒 。 其表里分传也，在表则现三阳经症，入里则现三阴经症，入腑则有
蹄疫反转录聚合酶链反应(rt-pcr)，用于检测疑似感染动物水疱皮或水疱液中所有血清型 口蹄疫 病毒，适用于口蹄疫病毒的检测、诊断和流行病学调查。 原理：利用异硫氰酸胍方法提取rna，在反转录酶的作用下，以rna为模板，以引物为起点合成与rna模板互补的cdna链。利用西安天隆科技有限公司生产的dtc型基因扩增仪，在taqdna聚合酶的作用下，经高温变性、低...
中风 伤寒 ，外感风寒，而寒热阴阳，视乎本气，是以人不皆病而病不皆同，半由客邪而半关主气。 疫疠 感于岁气之偏，乡里传染，证状皆同，少由主气而多属客邪。 盖天地有六气，风火暑湿燥寒也，岁有五运，土金水木火也。天之六气，随五运而迭迁，地之六气，亘千古而不变。五运回周，以天之六气，合地之六气，客主加临，太过不及之数见焉。由是生克胜复，亢害承制之变，参差不一，而岁
自身免疫 （autoimmunity）是指 机体免疫系统 对 自身抗原 发生 免疫应答 ，产生 自身抗体 和（或） 自身致敏 淋巴细胞 的现象。 自身耐受 （self tolerance）是指机体免疫系统对自身抗原不产生免疫应答，无 免疫排斥 的现象。 通常高等动物的 免疫系统 具有高度分辨“自己”与“非已” 抗原 物质的能力。在一般情况下，机体对“非已”抗
...定情．而中上中下之说．仲景实论湿气之脉如是．而后入腑入脏．游行经络．便有种种危证．只因三焦相混．内外不通等语．有似乎疫．而实无涉也．此嘉言善读书处．能开发人之聪明．譬之茫无畔岸．借为指南．则可．谓竟为疫之脉证．则甚谬矣．然则如世俗所称大头瘟者．下非不病也．特甚于上耳．所称疙瘩瘟者．内非不病也．特现于外耳．所称 虾蟆 瘟者．腹非不病也．特痹于喉耳．其他证显多端...
...产。余十年前，即疑其理，无如世医莫不信用，即名医如陈修园书中，亦盛称之，且间有用之得效者。然余究只敢用以催生，屡施有验，未尝肯用以安胎也。嗣读某名家书，极论世以调经之药安胎之谬，为祸甚烈，乃私幸先得我心矣。近日目睹其祸，爰取而论之。夫安胎本无定药，亦视其妇之体质而已。既孕之后，体质无非血气之寒热虚实两途，故丹溪谓∶ 白术 、 黄芩 为安胎之圣药者，亦举此以明...
...，阳为阴的功能，阴为阳的实体。 功能是相对不可见的。也就是说研究“气”其实就是在研究“功能”，研究人的功能难道还算研究嘛？ 我们是生物，我们有感情，我们可以彼此依赖跟辅佐，我们也可以吃喝拉撒，这些就是我们的日常生活，我们的“功能”呀！难道我们的日常生活是要靠科学家研究后才这样的吗？不是，我们的日常生活是相当自然地。研究中医的“气”就是这么绕弯子跟无奈。因为研...
...所见，笔之于书，非既有此书，而天下之人根据书而病也。其三阴三阳转变之处，前人往往词涉硬派，一似暗有鬼物，指使邪气，如何传法，并不得如何传法。读者须消去此等臆见，每读一段，即设一病者于此，以揣其病机、治法，而后借证于书，不得专在文本上安排。 第一须辨伤寒为何等病。此本四时皆有之病也，但三时多有挟温、挟湿、挟燥、挟风之异，其气不专于寒，其肤腠疏松，初伤即兼二三经...
出自：元代 舒頔 的 《小重山·端午》 类型： 抒情 原文如下： 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。 千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。 无人解，树转午阴凉。
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