治气不升降 用大 附子 一枚炮，作二服，水一盏煎；别用水磨 沉香 ，临熟入药内，热服。 治气壅上 用 赤小豆 和 通草 煮，服之当下气无限。 治腹中结伏气 用 杏仁 、 陈皮 、 桂心 、 诃梨勒 皮等分，为末。丸如桐子大，空心服三十丸。 治伏梁，气结聚在心下不散 用 桃奴 即树上不落干桃三两，为末。每服空心温酒调二钱匕服。 治三焦气不顺，胸膈壅塞，头目昏眩
治 咳嗽 ， 紫菀七味汤 方。 紫菀 （半两） 五味子 （一两） 桂心 （二两） 杏仁 （七十枚，去皮尖两仁，碎） 干姜 （四两） 麻黄 （四两，去节） 甘草 （二两，炙） 上药切，以水九升，前取二升半，去滓，温服七合，日三服。忌 海藻 、 菘菜 、生葱、蒜、面、腥腻。 治咳， 生姜 五味子汤 方。 五味 子（五合） 生姜 （八两） 紫菀 （一两） 半夏 （
寒气 炅气 喜气 怒气 劳气 思气 悲气 恐气 惊气 一气触为九寒炅，喜怒劳思悲恐惊。寒收外束腠理闭，炅泄内蒸腠理通，喜则气缓虚极散，劳耗思结气难行，怒气逆上甚 呕血 ，下乘 脾虚 飧泻成，恐则气下伤精志，惊心无倚乱怔忡，悲消荣卫不散布，壮行弱着病丛生。 〖注〗一气流行不为邪触，何病之有？若为寒触，外束皮肤，腠理闭、其气收矣，即寒病也。炅火也。若为火触，热蒸
短气气短不能续，少气气少不足言，气痛走注内外痛，气郁失志怫情间，上气气逆 苏子 降，下气气陷补中宣，臭甚伤食肠胃郁，减食消导自然安。 〖注〗短气者，气短而不能续息也；少气者，气少而不能称形也，皆为不足之证。气痛者，气为邪阻，气道不通，或在经络，或在脏腑，攻冲走注疼痛也。上气乃浊气上逆，下气为清气下陷。气郁者，或得于名利失志，或得于公私怫情，二者之间也。浊气上
...曰。本。身也。枝叶。子姓云仍也。欲枝实繁茂。而不先培其本。智乎。身病多矣，遍百药而不竟痊。必所尝汤液。而犹未达其所以。倏尔闭户四祀。寓目古今方论。伦其要。括其词。发其隐。而类编之。分注之。令人可读而悟于心。临证应手。而不苦于折肱。沉潜之下。因以洞察纤 。曲全生意于霜雪之余。正以祈三春之敷荣也。不然。以司马氏之通鉴。而犹自谓枉却精神。某曷人斯。而敢擅艺自成哉。...
... 刘完素曰。妙道乃为对病临时处方之法。犹恐后学未精贯者，或难施用。复宗仲景之书。率参圣贤之说。推夫运气。造化自然之理。以集 伤寒 杂病。脉证方论之文。一部三卷。十万余言。目曰医方精要宣明论。凡有世说之误者。详以此证明之。庶令学人真伪自分。而易为得用。且运气者。得于道同。盖明大道之一也。金史本传曰。刘完素。字守真。河间人。尝遇异人陈先生。以酒饮守真。大醉。及寤...
...草 ，甘以益虚也； 生地黄 润以滋燥； 石膏 、 黄芩 、 滑石 ，寒以除热也； 白术 、 茯苓 ，燥以除湿也。而意特在湿热，故 白术 、 滑石 、 石膏 数独多焉。其用参、地、 甘草 者，热积则真气消，湿聚则坚燥生也。尤妙在 薄荷 、 藿香 以行表气， 缩砂仁 以行里气，表里气通，而后温可行，热可去，此画龙点睛法也。 白术汤 方论，与此略同，学人宜究心焉。
...附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华伦传》云："出书一卷曰：此书可以活人"。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢...
...于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复，合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。 臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷，曰此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓：活人者，必仲景之书也。 大哉炎农圣法，属我盛旦！恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气...
...方。以辅丹溪所不及。其间以类而聚者。庶见治法之异也。然方书汗牛充栋。不胜其多。姑取不违于理者。列载于上。以待君子采择焉。一王节斋 明医杂着 方论。取附于各证之下。盖节斋深得丹溪之旨。故备栽以俟参考焉。一病证欠发明处。药方有疑难处。予缀俗说以通之。有广按二字别之。倘有差谬。后之君子。幸赐教焉。 一丹 溪 本草衍义 补遗。虽另成一书。然陕板蜀板闽板 丹溪心法 。...
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